• HOME
    • Facebook
    • Instagram
    • Youtube
  • CÔNG TRÌNH
  • Leaf ‘stories
  • About us
  • LEAF Furniture Talks !
    • FOR YOU
    • Retail
    0.00 ₫(0 items)
    • HOME
      • Facebook
      • Instagram
      • Youtube
    • CÔNG TRÌNH
    • Leaf ‘stories
    • About us
    • LEAF Furniture Talks !
      • FOR YOU
      • Retail

    Table of Contents

        • CÁC VỊ THẦN TRÊN ĐỈNH NÚI OLYMPUS (P1)
    • THUẬT NGỮ PANTHEON
    • 12 VỊ THẦN OLYMPIANS
      • ZEUS Zeus – the Lightning bolt & the Eagle
        • TIỂU SỬ
        • NGUỒN GỐC
        • HÌNH TƯỢNG
        • ĐIỂN TÍCH
      • POSEIDON Poseidon – the Trident
        • TIỂU SỬ
        • NGUỒN GỐC
        • HÌNH TƯỢNG
        • ĐIỂN TÍCH
        • MƯỜI HAI VỊ THẦN TRÊN ĐỈNH OLYMPUS
        • Đọc: Thần thoại Hy Lạp – Zeus và các vị thần trên đỉnh Olympus
      • Thể loại: Thiếu nhi Định dạng: Epub Ngày cập nhật: 31/03/2016 Gói cước áp dụng: WAKA VIP Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần bao gồm các truyền thuyết về các vị thần và các anh hùng của người Hy Lạp. Qua những câu chuyện đặc sắc, trẻ em có cơ hội được tìm hiểu về văn hóa phương Tây và tiếp thu kiến thức về nhiều lĩnh vực khác nhau như ngôn ngữ, văn hóa, khoa học, nghệ thuật… Câu chuyện dễ hiểu, lối kể chuyện thú vị!Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần được kể lại phù hợp với tư duy và khả năng tiếp nhận của các độc giả nhỏ tuổi, dựa trên nguyên tác của tác giả Thomas Bulfinch và cũng là tác phẩm thể hiện một cách đầy đủ nhất, sâu sát nhất Thần thoại Hy Lạp – La Mã – di sản văn hóa vĩ đại của nhân loại. Qua đó, trẻ được bồi dưỡng kỹ năng viết và tư duy lô-gic. Thỏa sức khám phá tri thức! Thỏa sức sáng tạo!Kết thúc mỗi câu chuyện, bộ sách còn cung cấp những thông tin, kiến thức khoa học, văn hóa, nghệ thuật xác thực, giúp trẻ mở rộng vốn hiểu biết qua góc Thỏa sức khám phá tri thức. Không dừng lại ở đó, với góc Thỏa sức sáng tạo,bộ sách còn mang tới cho trẻ một không gian sáng tạo, nơi trẻ có thể tự đặt ra những câu hỏi và tự do phát triển trí tưởng tượng của bản thân. Mở ra một không gian nghệ thuật thực thụ!Sẽ là một sự thiếu sót lớn nếu không đề cập tới những bức tranh minh họa đặc sắc – một trong những yếu tố mang lại nét mới lạ và thu hút cho bộ sách Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần. Những bức tranh minh họa được thực hiện bởi đội ngũ họa sĩ tài năng, với nhiều cách thể hiện đa dạng và hoàn toàn ăn nhập với cốt truyện chắc chắn sẽ mang tới cho các độc giả nhỏ tuổi những giờ phút hào hứng khi được hòa mình vào thế giới của các vị thần, một không gian nghệ thuật thực thụ. Trân trọng giới thiệu! !function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script', 'https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); fbq('init', '191694861371744'); fbq('track', 'PageView'); !function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script', 'https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); fbq('init', '454479078349431'); fbq('track', 'PageView'); window.fbAsyncInit = function() { FB.init({ appId : '388905431258956', xfbml : true, version : 'v2.5' }); }; (function(d, s, id){ var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) {return;} js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "http://connect.facebook.net/vi_VN/sdk.js"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); Zeus Và Các Vị Thần Trên Đỉnh Olympia Cuốn sách nằm trong bộ sách Thần thoại Hy Lạp bao gồm các truyền thuyết về các vị thần và các anh hùng của người Hy Lạp. Qua những câu chuyện đặc sắc, trẻ em có cơ hội được tìm hiểu về văn hóa phương Tây và tiếp thu kiến thức về nhiều lĩnh vực khác nhau như ngôn ngữ, văn hóa, khoa học, nghệ thuật… Thần thoại Hy Lạp được kể lại phù hợp với tư duy và khả năng tiếp nhận của các độc giả nhỏ tuổi, dựa trên nguyên tác của tác giả Thomas Bulfinch và cũng là tác phẩm thể hiện một cách đầy đủ nhất, sâu sát nhất Thần thoại Hy Lạp – La Mã – di sản văn hóa vĩ đại của nhân loại. Qua đó, trẻ được bồi dưỡng kỹ năng viết và tư duy lô-gic. Kết thúc mỗi câu chuyện, bộ sách còn cung cấp những thông tin, kiến thức khoa học, văn hóa, nghệ thuật xác thực, giúp trẻ mở rộng vốn hiểu biết qua góc Thỏa sức khám phá tri thức. Không dừng lại ở đó, với góc Thỏa sức sáng tạo, bộ sách còn mang tới cho trẻ một không gian sáng tạo, nơi trẻ có thể tự đặt ra những câu hỏi và tự do phát triển trí tưởng tượng của bản thân. Sẽ là một sự thiếu sót lớn nếu không đề cập tới những bức tranh minh họa đặc sắc – một trong những yếu tố mang lại nét mới lạ và thu hút cho bộ sách Thần thoại Hy Lạp. Những bức tranh minh họa được thực hiện bởi đội ngũ họa sĩ tài năng, với nhiều cách thể hiện đa dạng và hoàn toàn ăn nhập với cốt truyện chắc chắn sẽ mang tới cho các độc giả nhỏ tuổi những giờ phút hào hứng khi được hòa mình vào thế giới của các vị thần, một không gian nghệ thuật thực thụ. Mời các em đón đọc trọn bộ 12 cuốn: 1. Zeus và các vị thần trên đỉnh Olympus 2. Nguồn gốc của loài người 3. Cuộc so tài giữa sức mạnh và trí tuệ 4. Số phận của hai vị thần sinh đôi 5. Niềm vui của tình yêu 6. Phép lạ của tình yêu 7. Heracles và mười hai kỳ công 8. Achilles và cuộc chiến thành Troy 9. Odysseus và hành trình trở về quê hương 10. Chiến Công Hiển Hách Của Các Anh Hùng Hy Lạp 11. Perseus và những cuộc phiêu lưu mạo hiểm 12. Bài học tình yêu !function(f, b, e, v, n, t, s){ if (f.fbq) return; n = f.fbq = function(){ n.callMethod? n.callMethod.apply(n, arguments):n.queue.push(arguments)}; if (!f._fbq) f._fbq = n; n.push = n; n.loaded = !0; n.version = '2.0'; n.queue =[]; t = b.createElement(e); t.async = !0; t.src = v; s = b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t, s)} (window, document,'script','https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); fbq('init', '2343260929272291', {}, {'agent': 'plsapo'}); // Insert your pixel ID here. fbq('track', 'PageView'); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "http://connect.facebook.net/en_US/sdk.js#xfbml=1&version=v2.5&appId=1557648114483134"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "http://connect.facebook.net/vi_VN/sdk.js#xfbml=1&version=v2.8"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); (function (d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "http://connect.facebook.net/vi_VN/sdk.js#xfbml=1&version=v2.5"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); window.facebookParse = function facebookParse(){ FB.XFBML.parse(); } !function(f,b,e,v,n,t,s) {if(f.fbq)return;n=f.fbq=function(){n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)}; if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t,s)}(window, document,'script', 'https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js'); fbq('init', '1633720520270194'); fbq('track', 'PageView'); Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp Không có mô tả. 60 quan hệ: Aether, Aphrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athens, Atlas (thần thoại), Chi Xoan, Coeus, Cronus, Cyclops, Demeter, Dionysus, Eileithyia, Eos, Erebus, Eris (thần thoại), Eros, Eros (định hướng), Gaia, Giáo hoàng Hyginô, Hades, Harmonia (thần thoại), Hēsíodos, Hebe (thần thoại), Helios, Hemera, Hephaistos, Hera, Heracles, Hermes, Hestia, Homer, Hyperion (thần thoại), Hypnos monopterygius, Iapetus (thần thoại), Iliad, Io (thần thoại), Leto, Mnemosyne, Moirai, Momus, Nemesis (sao giả thuyết), Nyx, Persephone (thần thoại), Phoebe (thần thoại), Platon, Pontos (thần thoại), Poseidon, Prometheus, …, Rhea (thần thoại), Semele, Tartarus, Thần phả, Themis, Titan (thần thoại), Tyche, Typhon, Uranus (thần thoại), Zeus. Mở rộng chỉ mục (10 hơn) » « Shrink chỉ mục Aether theo thần thoại Hy Lạp là con trai của thần Erebos (thần Bóng Tối) và nữ thần Nyx (thần Ban Đêm), anh em của nữ thần Hemera (thần Ban Ngày), là thần của tầng trên không khí, dùng để cho các vị thần hít thở, thay vì không khí bình thường dành cho người trần. Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Aether · Xem thêm » Xem Aphrodite (định hướng) cho các nghĩa khác Trong thần thoại Hy Lạp, nữ thần Aphrodite (tiếng Hy Lạp: Ἀφροδίτη) là thần của tình yêu, sắc đẹp, sự sinh nở và dục vọng; và cũng là thần hộ mệnh của thủy thủ. Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Aphrodite · Xem thêm » Apollo, điêu khắc La Mã sao chép Hy Lạp, bảo tàng Louvre Apollo (tiếng Hy Lạp: Απόλλων Apóllon) là thần ánh sáng, chân lý và nghệ thuật trong thần thoại Hy Lạp, thường được thể hiện dưới hình dạng một chàng trai tóc vàng, đeo cung bạc và mang đàn lia. Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Apollo · Xem thêm » –> (function(d, s, id) { var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "http://connect.facebook.net/vi_VN/sdk.js#xfbml=1&version=v2.4&appId=222655474428803"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); }(document, 'script', 'facebook-jssdk')); Hướng dẫn tiếp cận thần thoại Hy Lạp (1): Các vị thần Thần thoại Hi Lạp là chủ đề rất dễ tiếp cận với chúng ta bởi chúng ta thường đã nghe hoặc biết được từ đâu đó một số khái niệm trong Thần thoại Hi Lạp, có thể do thông qua những nhãn hiệu như Artemis, Hermes, Nyx,… Thậm chí, một khái niệm trong chính trị mà sau này được chúng ta đưa vào sử dụng là “Plutocracy” (ám chỉ một thể chế mà ở đó những người giàu có lên thống trị thế giới) cũng được bắt nguồn từ cái tên của một vị thần ở trong cả thần thoại Hi Lạp và thần thoại La Mã (Pluto). Ngay cả trong tâm lý học cũng có khái niệm “Mặc cảm Oedipe”, “Mặc cảm Narciss” bắt nguồn từ những câu chuyện được kể trong thần thoại Hi Lạp. Chúng ta bắt gặp rất nhiều khái niệm, nhưng chưa chắc được rằng chúng ta đã hiểu rõ nó. Và thực chất những khái niệm đó đều xuất phát từ thần thoại Hi Lạp. Không những vậy, có rất nhiều cuốn sách nếu không đọc thần thoại thì ta không thể hiệu được. Ví dụ: Cuốn Từ hỗn độn đến hài hòa, “hỗn độn” chính là “Chaos”, xuất phát từ một từ Hi Lạp. Do vậy, để hiểu được sách vở hay văn chương phương Tây, chúng ta cần phải có một nền tảng vững chắc về thần thoại, đặc biệt là 3 cột trụ: Thần thoại Hi Lạp, Thần thoại Bắc Âu và Kinh Thánh. Vì thế cho nên bắt đầu bằng thần thoại Hi Lạp chính là một cách để chúng ta tiếp cận với kiến thức và văn minh phương Tây. Thần Thoại Hi Lạp 1, Các vấn đề thường gặp khi tiếp cận Thần thoại Hi Lạp Khi đọc Thần thoại Hi Lạp, đa số mọi người đều gặp vấn đề trong việc phải nhớ quá nhiều cái tên, phạm vi nội dung lại được trình bày quá rộng lớn, thiếu sự cô đọng. Không chỉ vậy, ngày nay người ta đọc thần thoại còn có cảm giác câu chuyện của các vị thần là những chuyện không đúng với chuẩn mực đạo đức, từ đó bị ngợp và không rút ra được bất kì kết luận gì. Để giải quyết được tất cả những rắc rối kể trên, trước hết chúng ta cần làm rõ một vài vấn đề: 2, Các vấn đề cần hiểu rõ trước khi đọc Thần thoại Hi Lạp – Thần thoại: Câu chuyện kể về các vị thần sáng thế, duy trì trật tự thế giới. Các vị thần thường đại diện cho 1 thế lực, 1 dạng tự nhiên, hoặc 1 mô hình, ý tưởng nào đó,… Chúng ta có rất nhiều thần thoại: Thần thoại Hi Lạp, Bắc Âu. Ngay cả Kinh Thánh cũng có thể coi như là thần thoại trong phần Sáng Thế ký. Ở Việt Nam cũng có thần thoại về Thần Trụ Trời. – Hi Lạp: Hi Lạp ngày xưa không giống với Hi Lạp bây giờ. Ngày xưa Hi Lạp bao gồm toàn bộ khu vực Địa Trung Hải: Bán đảo Baltic, 1 ít ở Tiểu Á, 1 chút ở Bắc Phi. Ban đầu, trước khi có khái niệm Hi Lạp, chúng ta có 2 nền văn minh Phonecian và Micenae. Đây là 2 nền văn minh phát triển rực rỡ song sau đó sụp đổ. Lúc đó Athens chỉ là 1 vùng đất nghèo nàn. Khi 2 nền văn minh kia sụp đổ, cả khu vực Địa Trung Hải chìm trong đêm tối thì Athens mới vươn lên nhờ buôn bán, giao thương, từ đó trở thành khu vực tập hợp hầu hết các nền văn minh trên thế giới. Xung quanh đó, ở châu Phi có nền văn minh của các Pharaon, văn minh Lưỡng Hà khu vực Tiểu Á, và đặt một nghi vấn về sức ảnh hưởng của nền văn minh Celtic của châu Âu xuống Hi Lạp lúc bấy giờ. Ngoài ra, ta thấy dấu vết nền văn minh Bắc Âu ảnh hưởng xuống rất ít, có thể do thời kì thánh chiến và diệt phù thủy kéo dài. Như vậy, xét về thực chất, thần thoại Hi Lạp là tập hợp của nhiều thần thoại của Phonecian, Miceane, Bắc Phi, Lưỡng Hà, Tiểu Á và của người dân ở khu bán đảo Baltic,… Các thần thoại có sự giao thoa vì nó đi kèm với tín ngưỡng của từng vùng. Mỗi bộ tộc sống ở một khu vực nào đó đều có những vị thần riêng, hệ thống tín ngưỡng riêng. Khi xã hội chấp nhận tất cả các vị thần thì phải có lí thuyết để hợp lí hóa tất cả các vị thần đó. Tất nhiên khi làm như vậy, xung đột sẽ diễn ra, nhưng những xung đột ấy rất nhỏ, không đến mức có thể đẩy đến chiến tranh, cho đến thời La Mã. Vì thế cho nên khi tiếp cận thần thoại Hi Lạp, chúng ta phải ghi nhớ một điều rằng các vị thần trong thần thoại Hi Lạp không phải là của Hi Lạp bây giờ mà là của tập hợp thần của rất nhiều vùng khác. VD: Thần Mặt trời Helios có khả năng xuất phát từ Bắc Phi, ở khu vực Ai Cập. ( Vì trong các vương triều Ai Cập có một tu viện được gọi là “Heliopolis” (Đạo viện của thần Mặt Trời): Ở đây các thầy tư tế hướng dẫn cho những người tu hành và các bậc hiền triết luyện tập cách thức tách linh hồn ra khỏi cơ thể để trải nghiệm. Từng có nhiều nhà khoa học học ở đây, trong đó có Pytagore. Chúng ta có thể thấy được rằng các vị thần vốn không thống nhất với nhau. Phả hệ của thần thoại Hi Lạp mà bây giờ chúng ta được biết được ghi lại trong sách của Hesiod, Aristophan, Homer. Vậy vấn đề hệ thống hóa sẽ diễn ra như thế nào? Làm sao để biết được vai trò của vị thần nào đó trong hệ thống đồ sộ các vị thần Hi Lạp? Có một cách thức được đưa ra ngày hôm nay là làm bảng hệ thống phả hệ. Bảng phả hệ chưa chắc đã hoàn toàn chính xác do dựa trên tư liệu của 2 triết gia, đồng thời do thần thoại Hi Lạp cũng là tập hợp của nhiều thần thoại, tuy nhiên lập bảng chúng ta có thể tra được thế hệ của các vị thần. 3, Thế hệ: Thời của các titan Các titan đời đầu Thế hệ thần thứ nhất là thế hệ Titan đời đầu, bao gồm 5 vị thần, với những ý tưởng liên quan đến bóng tối, hỗn độn và hư vô. VD: Chaos (hỗn loạn) sinh ra Geia (Thần đất, phát âm theo tiếng Hi Lạp – tượng trưng cho sự vững chắc, sự sinh sôi nảy nở), Nyx (bóng đêm, đêm tối – thể hiện sự chưa có gì),  Erebus (hư vô), Eros (tình yêu, ham muốn) Nhìn vào 5 titan thế hệ đầu tiên, chúng ta thấy ý tưởng của họ đều liên quan đến sự không hiểu biết, vô minh, không có lí trí, đặc biệt là liên quan đến sự khởi sinh năng lượng dục với Eros hiển hiện cho sự ham muốn. Mặc dù được dịch là “tình yêu”, song về mặt chiết tự, “Eros” có nghĩa là “ham muốn”. Có nhiều giả thuyết về Eros cho rằng Eros là con của Aphrodite. Tuy nhiên giả thuyết ấy không hợp lí bằng giả thuyết cho rằng Eros khởi sinh ra từ titan đời 1. Bởi nếu Eros là con của Aphrodite và titan đời đầu chỉ còn 4 vị thì rất phi lí để có được sự sinh sôi nảy nở về sau vì phần Eros là phần đã tạo ra mối hấp dẫn giữa Chaos và Geia, Chaos với Nyx hay Erebus với Nyx,… Các titan thế hệ thứ hai Các Titan thế hệ thứ hai lại đông hơn, trong đó có một nhân vật quan trọng là Uranus (Thần Bầu trời – Cha của các vị thần). Uranus giao phối với Geia,  sinh ra nhiều người con ở thế hệ Gigantes. Titan đời 2 bao gồm hai nhóm thần với hai loại ý tưởng khác nhau: Nhóm 1 là ý tưởng về thần tự nhiên (Uranus, Pontus, Hemera, Typhon,… đều là các vị titan đời hai). Họ là những người tạo ra thiên nhiên và mỗi người giữ 1 phần nào đó trong thực tại. Nhưng bên cạnh đó, Erebus và Nyx lại tạo ra Hypnos (thần ngủ) và Thanatos (thần chết) là hai vị thần không liên quan gì đến thiên nhiên. Chính sự khác lạ này khiến chúng ta cần đặt nghi vấn về “thân thế và sự nghiệp” của Hypnos và Thanatos, bởi thuở hỗn mang là lúc chưa có con người, mà khi chưa có con người thì sẽ không thể có việc chết chóc hay buồn ngủ vì các vị titan đều bất tử. Từ đó, có thể kể đến các vị thần ở nhóm 2, bao gồm Morus, Nemesis, Momus, Eris, Hypnos, Thanatos,… Nhóm 2 là nhóm phá thực tại hoặc tạo thực tại giả (giấc mơ, dối trá, thất vọng, trừng phạt,…). Thế nhưng, như đã trình bày ở trên, đây là thời kỳ chưa có con người, vậy sự phá hủy mà các vị titan nhóm 2 đem lại thực chất là phá hủy cái gì, điều này vẫn còn cần thêm thời gian để tìm đáp án. Mặc dù vậy, đây là phần rất mơ hồ trong thần thoại Hi Lạp, hầu như là không có tư liệu. Những tư liệu được ghi chép lại nhiều nhất đã có trong giáo phái của Dionysus nhưng trong thời Trung Cổ, giáo phái này đã bị tiêu diệt. Một vấn đề khác cần quan tâm đó là Titan đời đầu và Titan đời thứ hai đều có đặc tính dương và âm. Khi tiếp cận với hai thế hệ này, chúng ta nên nhìn tất cả các nhân vật giống như những ý niệm triết học, không nên nhìn như các nhân vật. Uranus và Geia cùng với các vị thần thuộc Titan thế hệ 2 đã tạo ra một thế giới quy củ, có sự phân chia trời đất, có sự tách biệt, nhị nguyên, không còn là hỗn độn như trước. Sau này, Uranus nhốt hết các titans xấu xí xuống dưới địa ngục Tartarus. Geia tức giận, thúc đẩy Chronos chống lại cha mình. Thế hệ titan Gigantes Theo thần thoại, Chronos (nghĩa là “thời gian”) cùng các anh chị em của mình nổi dậy phá địa ngục Tartarus, giết Uranus và cắt dương vật của Uranus. Uranus chết, dương vật rơi xuống biển, tạo ra Aphrodite. Giai đoạn của Uranus kết thúc, giai đoạn của Chronos bắt đầu. Chronos sau khi lật đổ cha mình lên nắm quyền, vì sợ hãi sự nổi dậy từ con mình nên đã nuốt 3 đứa con trai và 3 đứa con gái vào trong bụng. Trong số đó, Zeus thoát nạn do được mẹ đánh tráo với hòn đá. Về sau, Zeus được chăm sóc trên một hòn đảo, tránh xa khỏi sự theo dõi của Chronos. Cũng từ đây, khi lớn lên, Zeus nuôi chí nổi dậy giết Chronos để cứu anh chị em của mình. Cuộc nổi dậy của Zeus đã khiến Chronos chết, thời đại của các vị thần Olympus bắt đầu. Trong thế hệ của Gigantes, có một số nhân vật titan rất quan trọng là Coeus, Phoebe, Mnemosyne (Ký ức). Ba vị titan này quan trọng bởi họ thể hiện cho cái ý tưởng của Gigantes. Vậy ý tưởng của Gigantes là gì? Về bản chất, “Coeus” dịch ra có ý nghĩa là “Câu hỏi và lí trí”, “Phoebe” là “thần mặt trăng”, “Hyperion” là “quan sát”, “Themis” là “sự phán xử”,… Nhìn chung, thế hệ thần Gigantes có một điểm chung là họ đại diện cho các đặc tính của tâm trí. Như vậy, xét một cách tổng quát, chúng ta có thể thấy các ý tưởng chung của ba thế hệ Titan: Hỗn độn đại diện cho thế hệ đầu, Trật tự là ý tưởng của thế hệ thứ hai, và Đặc tính tâm trí là của thế hệ thứ ba. Thế hệ Olympus Cuộc nổi dậy của Zeus chống lại Chronos được hỗ trợ bởi Rhea, Geia, và 1 số các titans thế hệ 2 (bị Chronos nhốt xuống địa ngục Tartarus đó). Khi Chronos chết, Zeus lên ngôi, lại tiếp tục nhốt titan xuống địa ngục. Chính vì thế, các titan đời 2 và các Gigantes bắt tay với nhau, đứng lên chống lại Zeus. Lúc đó, Typhon ra đời. Typhon tiêu diệt được Zeus bằng cách rút hết gân Zeus và đẩy Zeus xuống địa ngục. Để cứu Zeus, 1 loạt các vị thần trẻ do Zeus sinh ra đã cùng nhau chơi nhạc cho Typhon nghe để nó ngủ quên, nhân lúc đó Hermes trộm bộ gân để cứu Zeus. Khi được trả lại bộ gân, Zeus  giết Typhon và tống hết các titan chống lại mình xuống địa ngục. Sau đó, Zeus lấy đỉnh Olympus làm thủ phủ, chia ra 12 vị thần cai quản thế giới. Ngày nay, số lượng các vị thần không được rõ ràng và chồng chéo nhau. Vì vậy cho nên chúng ta sẽ không đi vào phân tích từng vị thần một mà tạm chia các vị thần theo 3 hệ thống chính: Các vị thần đại dương dưới sự cai quản của Poseidon, các vị thần trên đỉnh Olympus mà đứng đầu là Zeus và Hera, cuối cùng là Địa ngục của Hades và Persephone. Thông thường, trong quan niệm phương Đông, thậm chí cả quan điểm của Thiên Chúa giáo, hệ thống sẽ được chia thành Thiên – Địa – Nhân. Thế nhưng D’S chia thần thoại Hi Lạp ra thành 3 khu vực Đại dương – Olympus – Địa ngục là bởi Đại dương là một khu vực vô cùng quan trọng đối với Hi Lạp lúc bấy giờ.  Hi Lạp vốn bao gồm nhiều đảo, bao quanh bởi biển, và trên thực tế, văn minh Hi Lạp là vùng văn minh được bao quanh bởi vùng biển Địa Trung Hải và Biển Đỏ. Trong 3 hệ thống kể trên, Olympus có thể coi là chính quyền trung ương, tập trung những vị thần có tính chất điều hành. Hai hệ thống còn lại hầu như là các vị thần cai quản các vùng đất (sông, suối, biển,…). Trong thần thoại, sự phân chia vùng cai quản có được là do bốc thăm. Các vị thần trên đỉnh Olympus: Trên Olympus, có các vị thần Athena, Apollo, Hermes, Aphrodite, Dionysus, Artemis, Herphaitos, Eos (titan ở thế hệ trc, dc trưng dụng phục vụ cho Hera), Hestia (thần bếp lửa),… sinh sống. Họ hầu hết đều đảm nhận chức vụ cụ thể nào đó và là con của Zeus. Sau đây chúng ta sẽ cùng tìm hiểu về một số các vị thần lớn trên đỉnh Olympus. Vị thần đầu tiên có thể kể đến là Apollo. Apollo được miêu tả với vẻ ngoài đẹp trai, chiến công oanh liệt. Apollo thường đại diện cho chính nghĩa với cây cung bạc, tóc vàng, đội vòng nguyệt quế. Mặc dù vậy, trong thần thoại, Apollo lại là một vị thần sống cuộc đời “FA” với “chiến tích” cưa gái nào là gái ấy… không đổ. Chẳng hạn, thất bại trước mối tình với nàng Daphne, Apollo giành về chiếc vòng nguyệt quế đại diện cho vinh quang và chiến thắng. Thế nhưng trong cái nhìn của các nhà dân tộc học, mối tình giữa Apollo và Daphne sẽ được xem xét dưới góc độ “sát phu hiếp phụ” của một dân tộc này đối với một dân tộc khác. Tuy nhiên, chiến công của Apollo lại rất ít so với những vị thần khác. Apollo thành niềm cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ và triết gia sau này bởi ý tưởng về chính nghĩa và cái đẹp chân chính. Ngoài ra, Apollo cũng có 1 số mối quan hệ đồng tính với Dionysus. Tiếp đến là Aphrodite – Nữ thần tình yêu và sắc đẹp. Trong những bức tượng cổ thường mô tả bầu vú của Aphrodite, tượng trưng cho sự sinh đẻ, liên quan đến dục nhiều hơn là sắc đẹp, do vậy, về mặt từ nguyên, chúng tôi không chắc chắn về ý nghĩa “tình yêu và sắc đẹp” trong cái tên Aphrodite. Theo 1 số truyền thuyết, người ta cho rằng Aphrodite sinh ra Eros nhưng đây cũng chỉ là một giả thuyết chưa chắc chắn. Aphrodite cặp kè lăng nhăng nhiều người, trong đó có Zeus. Về sau, để tránh mối hiềm khích với Hera, Zeus gả Aphroite cho thần thợ rèn Herphaitos. Trong quãng thời gian làm vợ Herphaitos, Aphrodite vẫn ngủ với Ares và sinh ra nhiều con (Thần bất hòa và thần hài hòa). Tra từ nguyên, Aphrodite có nghĩa là “xuất hiện từ bọt nước”, liên quan đến việc dương vật của Uranus rơi xuống biển. Có thể coi Aphrodite là 1 trong các nguyên nhân gây ra cuộc chiến thành Troy. Ở đây, chúng ta thấy một điểm hài hước: Thần tình yêu và sắc đẹp nhưng lại gây ra nhiều chiến tranh nhất. Kế tiếp là thần bếp lửa Hestia. Hestia vốn dĩ là chị gái của Zeus. Ý tưởng chính của Hestia tượng trưng cho sự sum vầy, gắn kết của các vị thần. Hestia đã nhường lại ghế trong 12 vị thần cai quản Olympus cho Dionysus và Hestia ko sinh con đẻ cái. Một nhân vật khá đặc biệt nữa là Athena. Athena là thần chiến binh (Athena khác Ares ở chỗ Ares là thần chiến tranh, còn Athena là thần chiến lược (sinh ra từ bộ não của Zeus)). Athena là người tạo ra vùng đất Athens (Câu chuyện bắt đầu từ việc một vùng đất phồn vinh, giàu mạnh ở Địa Trung Hải cần 1 vị thần bảo hộ. Lúc này có sự tranh chấp giữa Athena, Poseidon và Hera đối với quyền bảo hộ của vùng đất ấy. Mỗi vị thần đều ban cho vùng đất này một món quà nào đó, và Athena ban tặng cây oliu, một thứ mà người dân ở đây rất thích. Nhờ đó mà Athena thống trị được khu vực Athens (Athens lấy từ tên Athena mà ra). Từ câu chuyện trên có thể thấy chiến lược phát triển của người Hi Lạp là coi trọng tri thức và trí tuệ. Trí tuệ là ý tưởng chính của Athens (phương Tây ngày nay vẫn thừa hưởng truyền thống cổ của Athens để lại). Trong lịch sử, từng ghi lại cuộc chiến giữa Athens và Sparta, trong đó Athens thờ Athena, còn Sparta thờ Ares. Thực chất, đó chính là cuộc chiến của quân đội mạnh với chiến lược và công nghệ mới. Athens cũng thắng những vùng đất khác nhờ chiến lược, trí tuệ, công nghệ. Athena cũng là vị thần tạo ra con nhện. Tiếp theo là thần đưa tin Hermes. Hermes là con của Zeus và tiên nữ Maia. Ngay khi ra đời, Hermes đã phải trốn khỏi sự truy giết của Hera. Hermes vừa mở mắt ra đã biết đi ăn trộm đàn bò của Apollo và xẻ thịt đàn bò đi đút lót các vị thần. Hermes còn tạo ra đàn Lia. Vì rất thích cây đàn này mà Apollo đã dùng quyền trượng của mình để đổi lấy cây đàn. Hermes cai quản nghề trộm cắp, giao thương. Vậy tại sao nghề trộm cắp lúc đó lại được coi trọng đến mức có hẳn một vị thần cai quản nghề này? Xét vể bản chất, thực ra công việc giao thương chính là trộm cắp (công nghệ, tài nguyên, ý tưởng…) ở vùng này bán lại cho vùng khác với giá cao hơn. Ngoài ra, Hermes còn làm nhiệm vụ truyền tin cho Zeus (Hermes có đôi hài có cánh). Từ đây chúng ta có thể đưa ra một mối liên hệ giữa giao thương và thông tin: 2 thứ đi kèm với nhau, giao thương diễn ra thì con người mới có nhu cầu lưu trữ thông tin. Hermes còn là vị thần tạo ra chữ viết của người Hi Lạp, đưa các linh hồn sau khi chết xuống âm phủ. Tóm lại, Hermes là một vị thần quan trọng trong thần thoại Hi Lạp. Tất cả các câu chuyện về Hermes đều liên quan đến ăn trộm, nhưng không phải để giữ mà là để cho vui hoặc để trao đổi. Hermes không có mối tình nào đặc biệt. Mối tình sâu sắc nhất chắc chỉ có với Dionysus. Một vị nữ thần thú vị khác là Artemis – em song sinh với Apollo. Artemis là nữ thần mặt trăng và săn bắn, một nữ thần đồng trinh. Mối quan hệ giữa mặt trăng và săn bắn được thể hiện ở tính nữ của nữ giới trong những ngày trăng tròn hoặc trong kì kinh nguyệt. Những ngày này, nữ giới trở nên hung hăng hơn. Nữ thần Artemis chính là đại diện cho tính nữ ấy. Artemis khác với thần mặt trăng Diana trong thần thoại La Mã. Chúng ta cần phân biệt rõ giữa thần thoại La Mã và thần thoại Hi Lạp. Trong lịch sử, La Mã có tập quán trộn lẫn các phong tục với nhau. Rất nhiều hệ thống thờ cúng của người La Mã đượcc lấy từ Ai Cập, cũng như có du nhập nhiều yếu tố từ thần thoại Hi Lạp, nhưng nhiều thần trong hệ thống La Mã lại không có trong hệ thống Hi Lạp (Janus, Helios). La Mã thay đổi việc thờ thần liên tục, hầu hết các thần thờ ở địa phương. Tiếp theo là nam thần Herphaitos – Thần thợ rèn. Herphaitos được miêu tả là chân thọt, chuyên gia rèn vũ khí. Ý tưởng chính của Herphaitos liên quan đến ngành rèn kim loại, luyện vũ khí. Dưới trướng Herphaitos có 3 cyclops. Có hai vị thần khác cũng rất quan trọng trên đỉnh Olympus là Dionysus và Demeter. Cả hay đều được gọi là thần mùa màng, nhưng họ sở hữu những biểu tượng khác nhau. Biểu tượng của Demeter là lúa mì, liên quan đến vấn đề lương thực. Biểu tượng của Dionysus lại là rượu nho. Sự khác biệt ấy đem đến một ý nghĩa rằng Demeter đại diện cho lương thực dành cho đại chúng, còn Dionysus đại diện cho thực phẩm ở tầng lớp cao. Dionysus chuyên tạo ra rượu nho bất tử cho đỉnh Olympus và đảm nhiệm việc tạo ra khoái lạc, tạo cảm hứng, và sự trừng phạt thâm thúy. Theo sử gia phân tích, có khả năng Dionysus xuất phát từ khu vực Trung Đông, vùng Tiểu Á chứ ko phải là con của Zeus như trong thần thoại. Ngoài ra còn có truyền thuyết về tái sinh của Dionysus. Bên cạnh đó còn có thần Ares – Thần chiến tranh. Ares giống Hades ở một điểm là chỉ chung thủy với một người, trong trường hợp của Ares là Aphrodite. Tuy nhiên, theo thần thoại, Ares lại không lấy vợ. Thần Hera đại diện cho sự sinh sản, mái ấm gia đình. Mặc dù vậy, Hera lại vướng vào bị kịch của người đàn bà vì gia đình nhưng lại hay ghen và phá hoại hạnh phúc của những người phụ nữ khác. Xem xét danh sách các vị thần, có một điểm cần ghi nhớ đó là các vị thần đề đại diện cho một ý tưởng, một đặc tính nào đó trong xã hội Athens cổ đại. Đại dương của Poseidon Vấn đề các vị thần đại dương có rất nhiều tranh cãi, nhất là về mặt địa điểm. Trước hết, cần biết được rằng có 3 thế hệ thần đại dương, mỗi thế hệ lại cho ra 1 đội thần đại dương riêng. Thế hệ đầu tiên gồm có Pontus (Titan đời hai. Về mặt từ nguyên thường ám chỉ riêng vùng biển đen). Pontus lấy Thalassa (“muối”), đẻ ra Nerus. Nerus (“Nước”) qua lại với Protus (“Người đầu tiên, kẻ sinh ra đầu tiên”). Giữa Nerus và Protus lại hay có sự nhập nhằng bởi cả hai đều được mô tả là ông già có khả năng thay đổi hình dạng, dường như đã đại diện cho yếu tố thất thường của biển cả. Sau này, Nerus đẻ ra 1 đội thần biển Nereis – các nữ thần biển. Thế hệ thứ hai là thế hệ của Oceanus, tương ứng với titan đời 3. Oceanus khác với Pontus ở chỗ, Oceanus được hiểu là “dòng sông khổng lồ bao bọc quanh thế giới, mặt trời mọc lên trên dòng sông vào buổi sáng ở hướng đông, lặn ở hướng tây”, còn Pontus lại gắn liền với Biển Đen, khoảng Tiểu Á. Oceanus lấy Tethys (có nghĩa là “cho bú”), đẻ ra các thần sông và các Oceanis (các vị tiên nhỏ cai quản vùng biển). Thế hệ thứ ba là của Poseidon (Từ nguyên “Poseidon” nghĩa là “Người chủ, người cha” – có thể đơn giản là do làm cha chú, lãnh đạo, làm chủ người khác). Đến thời Poseidon, các vị thần biển khác trước đó bị lãng quên. Poseidon có đội thần biển Triton (con của Poseidon), Triton có đội Sirens (các tiên biển, có giọng hát mê hồn, chuyên mê hoặc các thủy thủ). Ngoài ra có một thuyết rằng Triton không phải con của Poseidon, mà là một từ chỉ “người phục vụ”. Poseidon vợ và rất nhiều bồ, sống rải rác và thường chia nhau cai trị những vùng biển. Poseidon theo thần thoại mô tả thường đặc biệt mâu thuẫn với Athena. Ví dụ như sự việc tranh giành thành Athens, tán tỉnh Medusa trong đền Athena. Nhìn vào hệ thống các vị thần biển, chúng ta thấy nổi lên một vấn đề: Vùng Hi Lạp quá rộng với nhiều khu vực văn hóa khác nhau, các vùng này liên lạc chủ yếu qua đường biển, dẫn đến việc hầu hết các vị thần biển đều liên quan đến việc giao thương, liên lạc trên biển.  Về sau, Pontus được sử dụng với nghĩa là các đường biển. Lí do có nhiều thần biển như vậy cũng có thể là do có nhiều vùng biển của nhiều nền văn hóa khác nhau. Tìm hiểu về các vị thần biển, chúng ta còn cần chú ý đến hình ảnh biểu tượng Neptune (thần cầm đinh ba, có đuôi cá). Đây là một biểu tượng sai, bởi đó là hình ảnh của Tryton (người con trai cả của Poseidon – thần nửa người nửa cá, cầm đinh ba). Đinh ba là hình ảnh đặc biệt bởi còn xuất hiện trong biểu tượng của thần Shiva. Theo truyền thuyết, nó chuyên điều khiển những mộng mị, ảo tưởng. Chính vì thế, Poseidon gắn liên với hải vương tinh, cũng có ý nghĩa như vậy. Âm phủ của Hades Có nhiều âm phủ (địa ngục Tartarus, địa ngục Erebus), trong đó có cả âm phủ của Hades. Hades vốn là anh trai của Zeus, đảm nhiệm công việc phân xử dưới địa ngục. Thế giới địa ngục vô cùng phức tạp, do vậy, chúng ta chỉ cần ghi nhớ một vài nhân vật quan trọng sau: Đầu tiên là Persephone – vợ của Hades. Persephone tượng trưng cho mùa xuân và sự hồi sinh. Nàng là con gái của Demeter, vì thầm thương trộm nhớ mà bị Hades bắt cóc về làm vợ. Demeter đến kiện với Zeus nhưng Zeus  vì không muốn gây khúc mắc với anh trai mình nên làm lơ cho qua. Demeter tức giận, khiến tất cả thế giới chìm trong mùa đông giá rét. Zeus thấy vậy đành đi thỏa thuận với Hades. Theo đó,  Hades chấp nhận trả lại Persephone cho Demeter, nhưng Hades cũng rất “thủ đoạn” khi cho Persephone ăn một quả lựu – một thứ đồ ăn ở dưới âm phủ. Trong quy định ở âm phủ, tất cả những ai đã ăn đồ ăn của âm phủ đều phải trở thành người của âm phủ. Chính vì thế, Demeter buộc phải chấp nhận để Persephone lên trần gian 6 tháng (Xuân hạ) và phải quay lại âm phủ trong 6 tháng còn lại. Xét về ý tưởng, biểu tượng Persephone thường gắn liền với sự tái sinh, hồi sinh, đầu thai và mùa xuân. Mùa xuân, sự sống đi lên từ chết chóc. Trong tín ngưỡng thờ Dionysus, người dân cũng có thờ cả Persephone. Hades (tượng trưng cho cái chết) và Persephone (hồi sinh) cùng cai quản địa ngục. Ý tưởng của địa ngục Hades là cai quản cái chết và mang lại sự hồi sinh chứ không đơn thuần là đem đến sự trừng phạt. Ở địa ngục Hades còn có một quy trình đưa vong xuống địa ngục: Hermes đưa vong đến sống Styx, Charon chở vong đến địa ngục. Những người mắc tội sẽ bị trừng phạt, người tốt hoặc được lên làm thần, hoặc tiếp tục làm người bình thường. Hỗ trợ cho quy trình ấy có Charon (người lái đò, nhận tiền của người chết để làm lộ phí qua đò, nếu ko qua đò đượcc sẽ lang thang quanh sông Styx hàng trăm năm. Đây chính là nguồn gốc cho phong tục úp tiền lên mắt người chết của người Hi Lạp. Tại sao lại úp lên mắt? Hiện nay vẫn chưa có tài liệu giải thích điều này. Chúng ta có thể phỏng đoán một lí do là: Mắt là đại diện cho phần linh hồn của con người, có thể lấy cái lập trình thông tin của đồng tiền đem đi). Bên cạnh đó còn có nữ thần sông Styx (con sông dưới âm phủ): Nước sông thường được lấy để đem ra thề thốt, làm chứng. Ngoài ra còn có một loạt các hệ thống phán xử khác: 3 anh em Radamathys, Minos, … Họ trước đây đều là vua, chết đi thành thần phán xử: Người trừng phạt – Người đưa ra quy trình tha tội cho người tốt. Hoặc có 3 nữ thần báo thù. Các vị thần ở âm phủ đều liên quan đến phán xử, pháp lý, trừng phạt, xử lí các vấn đề trong xã hội. Tất cả các ý tưởng về pháp luật được hình thành dưới địa phủ, khác với trên Olympus, các vị thần chỉ tuân theo lời thề trên sông Styx, tức là tuân theo đàm phán với nhau. Hệ thống âm phủ gắn liền với hình thức Hành pháp, Lập pháp trong xã hội. Một điều đặc biệt nữa là ở địa ngục không có loạn luân, cũng không có những mối quan hệ đồng tính. Nhìn tổng quan ở cả 3 hệ thống lớn, chúng ta thấy xã hội ở dưới âm phủ lại là xã hội giống với trật tự của nền văn minh nhất. Trong khi thế giới Olympus lại rất hỗn loạn, và thế giới của Poseidon vô cùng mất trật tự. Địa ngục Hades là thứ thể hiện cho nền văn minh, tạo ra pháp luật và trật tự xã hội; còn đỉnh Olympus thể hiện cho 1 xã hội mà ở đó các vị thần tạo ra các giá trị, các chuẩn mực. Nếu nhìn theo trật tự xã hội, trật tự của Poseidon có nét tương đồng với chế độ phong kiến tán quyền (Poseidon có quyền lực cao nhất, nhưng có những vùng biển cắt cho những vị thần khác), hoặc giống chế độ cướp biển Viking (hình thức bỏ phiếu, đa đảng,…), hải quân (thuận lợi trong giao thương hoặc thảm họa trên biển). Trong trật tự Olympus, Zeus đóng vị trí tối cao (tương đương tổng thống), còn lại là Nghị viện, có vấn đề sẽ bỏ phiếu. Việc lập giao ước trên sông Styx dễ khiến người đọc liên tưởng đến mô hình dân chủ, có nét giống với Athens. Xã hội của Hades lại là một xã hội pháp quyền, pháp luật được tôn trọng thực thi, có vai trò cao hơn mọi thứ (tương tự ý tưởng chính của đảo Cretes). Bên cạnh các vị thần giữ vai trò quan trọng trong thần thoại Hi Lạp, chúng ta còn có thể kể đến các vị thần nhỏ khác. Họ thường là những người phi thường, hoặc “con ông cháu cha”, sau này trở thành thần (bán thần/ á thần); hoặc có thể là tiên núi, tiên biển, gắn liền với những sự tích nhỏ. Sau tất cả, để tiếp cận được thần thoại Hi Lạp, chúng ta cầ Du lịch Hy Lạp tham quan Olympus – đỉnh vinh quang của 12 vị thần Trong thần thoại cổ xưa, núi Olympus là nhà của 12 vị thần, những người xuất hiện trong điện thờ của người Hy Lạp. Du lịch Hy Lạp tham quan Olympus – đỉnh vinh quang của 12 vị thần Núi Olympus là đỉnh núi cao nhất của Hy Lạp với độ cao 2.918 m. Do chân núi nằm gần như ngang với mực nước biển, nên nó được xếp vào danh sách ngọn núi cao bậc nhất tại châu Âu. Ngày nay, du khách khi tới du lịch Hy Lạp, đỉnh núi thiêng này là một trong những điểm đến họ thường mong muốn ghé thăm, bên cạnh các địa điểm du lịch nổi tiếng khác. Nhiều người ngày nay vẫn tin rằng đỉnh Olympus là nơi cư ngụ của các vị thần. Họ sống trong các cung điện bằng pha lê, trên các đám mây. Ảnh: Greeceturkeytours. Theo Greekmythology, nơi đây được biết đến là chốn ở của 12 vị thần – những vị thần chính trong điện thờ của người Hy Lạp. Các vị thần Olympus giành quyền thống trị sau khi Zeus (thường gọi là thần Dớt) lãnh đạo và chiến thắng trong cuộc đấu với các Titan. Theo thần thoại Hy Lạp, 12 vị thần được nêu tên trên đỉnh Olympus này là Zeus, Hera (nữ thần hôn nhân và gia đình), Poseidon (thần biển), Demeter (nữ thần sinh sản), Athena (thần trí tuệ), Hestia (nữ thần lửa và gia đình), Apollo (thần ánh sáng), Artemis (nữ thần săn bắn), Ares (thần chiến tranh), Aphrodite (thần tình yêu), Hephaestus (thần thợ rèn) và Hermes (người đưa tin cho các thần). Sau này, Dionysus (thần rượu, tiệc tùng và hoan lạc) thế chỗ cho Hestia. Tuy nhiên danh sách này không cố định. Tùy từng thời điểm lịch sử và địa điểm khác nhau, người ta thay thế một số vị thần bằng những cái tên khác. Ví dụ như ở đảo Koss, Heracles (còn gọi là dũng sĩ Héc-quyn) và Dionysus được đưa vào danh sách nhưng Ares, Hephaestus thì không. Hebe, Helios, Cupid, Selene, Persephone cũng là những vị thần quan trọng, đôi khi được kể vào nhóm 12 vị thần sống trên đỉnh Olympus. Hades (thần cai quản địa ngục) thường không nằm trong danh sách này. Ông không có vị trí trong thần điện của người Hy Lạp bởi phần lớn thời gian Hades sống ở âm phủ. Đỉnh cao nhất trên núi này là Mitikas và cũng là đỉnh cao nhất tại Hy Lạp. Ảnh: En. Platon, nhà triết học lừng danh thời Hy Lạp cổ đại liên hệ 12 vị thần đỉnh Olympus với 12 tháng trong năm, và đề nghị tháng cuối cùng đặc biệt vinh dự dành riêng cho Hades và những người đã khuất. Với bề dày lịch sử và truyền thuyết mang trong mình, Olympus là ngọn núi mà không ít du khách khao khát muốn khám phá. Nhiều người cho biết, họ muốn được trèo lên đỉnh của Olympus để phần nào cảm nhận được cuộc sống của các vị thần trước kia. Núi cũng được biết đến với hệ động thực vật phong phú với 32 loài thú, 108 loại chim, nhiều bò sát và các loài rắn, côn trùng, bướm. Nhờ tầm quan trọng của nó mà đây cũng là ngọn núi đầu tiên được pháp luật Hy Lạp bảo vệ. Núi Olympus cách Thesaloniki, thành phố lớn thứ hai của Hy Lạp khoảng 80 km. Phần lớn du khách sẽ bắt đầu leo núi từ thị trấn Litochoro – nơi được mệnh danh là thành phố của các vị thần do vị trí của nó ngay ở chân núi. Nhiều người dễ nhầm giữa hai từ Olympus và Olympia. Olympus là tên ngọn núi, còn Olympia là tên một đồng bằng ở vùng Elis cổ, phía Tây Peloponnesus, nơi diễn ra những kỳ thi Olympic cổ đại. BẠN CẦN MỘT NƠI LƯU TRÚ VỚI GIÁ HỢP TÚI TIỀN TRONG HÀNH TRÌNH DU LỊCH, ĐỪNG NGẦN NGẠI GỌI NGAY TỚI SỐ 1900 1870 ĐỂ ĐƯỢC TƯ VẤN NHÉ Theo Vnexpress Đặt phòng khách sạn trực tuyến du lịch khắp Việt Nam và thế giới với giá tốt nhất tại iVIVU.com
        • Đánh giá bài viết này
        • Đỉnh núi Olympus và câu chuyện của các vị thần Hy Lạp

    CÁC VỊ THẦN TRÊN ĐỈNH NÚI OLYMPUS (P1)

    Như ở bài lần trước, tôi đã giới thiệu qua về các vị thần Olympians, rồi tại sao lại gọi là các Olympians? Lần này tôi xin viết một bài chi tiết hơn, nêu lên những thông tin, những ý nghĩa, mà tôi cho là hữu ích nhất mang đến cho các bạn.

    Cho những bạn chưa hề đọc bài giới thiệu tổng quan, tôi xin trích dẫn một chút:

    Olympians là một nhóm các vị thần cai quan thế giới trên đỉnh núi Olympus (The Olympians pantheon)

    THUẬT NGỮ PANTHEON

    Pantheon /ˈpænθiən/ là từ chỉ một nhóm các vị thần. Một số ví dụ về cách dùng của từ pantheon được sử dụng:

    • Greek pantheon: tất cả các vị thần trong thần thoại Hy Lạp
    • Olympians pantheon: tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus
    • Norse pantheon: tất cả các vị thần trong thần thoại Bắc Âu

    Pantheon còn là tên một ngôi đền ở Rome, Ý. Hay một ví dụ gần gũi hơn, Pantheon là tên một vị tướng trong game League of Legends (Liên minh huyền thoại)


    12 VỊ THẦN OLYMPIANS

    Trong điện thờ của người Hy Lạp, luôn chỉ có 12 vị thần chính (The major deties of Greek pantheon). Thế hệ đầu tiên chính là sáu người con của titan Cronus và Rhea, về sau những vị thần trẻ hơn xuất hiện trên đỉnh Olympus là những đứa con của Zeus.

    olympians
    12 vị thần trên đỉnh Olympus (những vật tượng trưng được mạ sáng lên)

    ZEUS

    Zeus – the Lightning bolt & the Eagle

    TIỂU SỬ

    • Tên La Mã: Jupiter
    • Cha mẹ: Cronus & Rhea
    • Vật tượng trưng: sấm sét, ngai vàng; cây sồi (biểu trưng cho danh dự, sức mạnh & sự trường tồn); vòng nguyệt quế (vương miện quyền lực).
    • Thú tượng trưng: đại bàng (chúa tể bầu trời, tượng trưng cho sức mạnh, sư bất tử); bò, thiên nga.
    • Vị thần của: bầu trời, sấm sét; những luật lệ, công lý
    • Nơi trú ngụ: đỉnh Olympus

    NGUỒN GỐC

    Zeus là người con út của titan Cronus & titan Rhea, được đất mẹ Gaia nuôi nấng. Là người nổi dậy cùng anh chị để chống lại người cha Cronus trong trận chiến Titanomachy.

    HÌNH TƯỢNG

    • Thần Zeus là chúa tể tối thượng của các vị thần, loài người, và của cả thế giới. Và là chồng của nữ thần hôn nhân Hera.
    • Là vị thần công lý, Zeus dạy cho con người biết tôn trọng các luật lệ và trừng phạt khi họ làm trái ý thần.
    • Thần được miêu tả là người cao lớn, cường tráng; có lúc được miêu tả là người đàn ông trung niên, râu đen, mái tóc xoăn dài; có lúc là một ông già râu tóc bạc trắng.
    • Zeus còn là một kẻ trăng hoa bất trị, từ nữ thần cho đến phụ nữ phàm trần, thậm chí là cả đàn ông.

    ĐIỂN TÍCH

    Nói đến thần Zeus, là nói đến những mối tình của thần, những cuộc phiêu lưu tình ái dài bất tận. Mặc dù là vua của các vị thần, nhưng khi đi ngoại tình, Zeus vẫn phải nghĩ ra đủ mưu mẹo để che mắt “bà la sát” Hera…

    • Metis và lời tiên tri tai hại (sự ra đời của Athena)
    • Leda và con thiên nga (sinh ra nàng Helen)
    • Cơn mưa vàng cho Danae (sinh ra Perseus)
    • Europe và con bò mộng màu trắng
    • Chàng Ganymede và con đại bàng
    • Đám mây của Io 
    • Callisto, nàng trinh nữ của thần Artemis (nguồn gốc của chòm sao Đại Hùng  & Tiểu Hùng )
    • …

    Trong hệ mặt trời, sao Mộc được đặt theo tên La Mã của thần Zeus – Jupiter. Không chỉ vậy, các mặt trăng của sao Mộc được đặt tên theo những người tình của Zeus (Europe, Ganymede, Io, Callisto)… Lạ ở chỗ chẳng có mặt trăng nào đặt theo tên Hera -.-


    POSEIDON

    Poseidon – the Trident

    TIỂU SỬ

    • Tên La Mã: Neptune
    • Cha mẹ: Cronus & Rhea
    • Vật tượng trưng: đinh ba, cây thông, cần tây dại
    • Thú tượng trưng: ngựa, cá heo, bò
    • Vị thần của: biển cả, động đất, bão tố và các cơn sóng thần; loài ngựa
    • Nơi trú ngụ: Atlantis

    NGUỒN GỐC

    Poseidon là anh trai của Zeus. Bị cha Cronus nuốt lúc mẹ Rhea sinh ra. Về sau được Zeus cứu và cùng các anh chị em chống lại cha.

    Trong một số phiên bản khác, Poseidon không bị nuốt. Khi thần được sinh ra, mẹ Rhea đã giấu ông vào một đàn cừu, vờ như nàng đã sinh ra một con ngựa (lừa) và đưa cho Cronus nuốt chửng nó.

    HÌNH TƯỢNG

    • Poseidon là vị thần cai quản biển cả. Chồng của nữ thần biển Amphitrite /æmfɪˈtraɪtiː/.
    • Về diện mạo, Poseidon cũng không khác Zeus mấy. Là người đàn ông lớn tuổi, bộ râu bạc và mái tóc xoăn.
    • Về phẩm chất, Poseidon không thua kém Zeus là bao. Riêng về sức mạnh thì kém một bậc.
    • Thần dạy cho con người cách thuần hóa ngựa, làm phương tiện di chuyển và chở hàng. Thời Hy Lạp cổ đại, ngựa rất hiếm, nên khi đánh trận hầu hết chỉ có tướng lĩnh mới được dùng chariot – loại chiến xa do ngựa kéo.
    • Poseidon là vị thần bảo hộ cho những người đi biển, nhưng cũng có lúc lại là người tước đi mạng sống của họ.
    • Thần Poseidon được miêu tả là vị thần đa nghi và hay thù oán, tham lam và hung hăng; và tất nhiên là cũng rất lăng nhăng.

    ĐIỂN TÍCH

    Người tình của Poseidon thì cũng nhiều vô kể, độ lăng nhăng chắc chỉ kém mỗi Zeus. Những câu truyện về Poseidon thường nói về bản tính hung hăng và hay thù oán của thần…

    • Cuộc đối đấu với Athena, giành quyền bảo trợ cho thành Athens.
    • Bị Hera xúi giục, cùng Apollo âm mưu chống lại thần Zeus -> bị phạt phục vụ cho thành Troy -> không được trả công, Poseidon trút sự tức giận lên thành Troy.
    • Câu chuyện về mối quan hệ với Medusa.
    • Thần Poseidon phù phép vợ vua Minos – là Pasiphae

      MƯỜI HAI VỊ THẦN TRÊN ĐỈNH OLYMPUS

      Mười hai vị thần trên đỉnh Olympus là những vị thần chính trong đền thờ của người Hy Lạp , cai trị trên đỉnh Olympus . Các vị thần đỉnh Olympus giành quyền thống trị sau khi Zues lảnh đạo các anh chị giành chiến thắng trong trận chiến với các Titan .

      Mười hai vị thần trên đỉnh Olympus là những vị thần trẻ mãi không già và bất tử . Các vị thần không bao giờ bệnh tật và không bị tổn thương ( các vị thần có bản năng phục hồi tổn thương cơ thể nhanh chóng ) . Mỗi vị thần sở hữu sức mạnh và lĩnh vực riêng của họ .

      12 Vị Thần Gồm :

      Zues ( Jupiter ) :  là vua của các vị thần là người cai quản đỉnh Olympus . Zues là vị thần bầu trời và sấm sét , do vậy Zues điều khiển sấm sét và thao túng bầu trời . Biểu tượng bao gồm tia sét , đại bàng , cây sồi , quyền trượng và cái cân . Tuy Vợ của ông là Hera , nhưng ông có rất nhiều tình nhân .

      Hera ( Juno ) : nữ hoàng của các vị thần  , Hera là vị thần của hôn nhân gia đình  . Biểu tượng là chim công , quả lựu , vương miện , chim cú , sư tử và bò cái .

      Poseidon ( Neptune ) : Poseidon là vị thần của biển cả , ông điều khiển và thao túng  nước tạo nên các cơn sống thần , ngoài ra ông còn có sức mạnh tạo ra các trận động đất . Những sinh vật sống dưới biển thuộc quyền cai trị của ông . biểu tượng của Poseidon : cây đinh ba , ngựa , bò đực , cá heo . Poseidon kết hôn với nữ thần biển Amphitrite , nhưng cũng giống như nhiều nam thần Hy Lạp khác ông cũng có rất nhiều người tình .

      Dionysus ( Bacchus ) : là vị thần rượu , tiệc tùng và hoan lạc . Thần bảo trợ cho nghệ thuật sân khấu . Biểu tượng : rượu nho , dây trường xuân , cốc rượu , hổ , báo đen , báo đốm , cá heo và dê .


      Apollo ( Apollo ) :  là thần ánh sáng , chân lý , và nghệ thuật . Thần có thể điều khiển ánh sáng xua tan bóng tối bằng mặt trời buổi sáng . Thần hiện thân của khả năng xua đuổi và tránh né tai ương , và khả năng nhìn thấu tương lai giúp xua tan sự hoài nghi và sự ngu dốt . Thần là người có quyền năng trong việt chũa bệnh , ánh sáng , vẽ đẹp , y học , thuật bắn cung , thơ ca , tiên tri , nhảy múa . Apollo thường được miêu tả là một người đàn ông trẻ , đẹp trai , không có râu , thường cầm một cây đàn lia hay cái cung  với vầng hao quang sáng ngời . Biểu tượng : đàn lia , mặt trời , cung va tên , cá heo , quạ  , sói , thiên nga và chuột . Apollo là anh trai của nữ thần Artemis .

      Artemis ( Diana ) : Là vị thần săn bắn ,  xuất hiện dưới hình ảnh của một trinh nữ xinh đẹp mặc áo đi săn , mang cung bạc và đeo ống tên vàng . Nàng có một tấm thân thuần khiết vì nàng không bao giờ yêu . thần bắn cung rất giỏi , mỗi đêm vào rừng săn bắn luôn có các tiên nữ đi theo nàng họ chẳn bao giờ trở về tay không . Artemis là em song sinh voi Apollo , và là con của Zues và Leto . Thần đã trừng trị rất nhiều người bằn cung tên của mình . Biểu tượng : vầng trăng khuyết và cây nguyệt quế .

      Hermes ( Mercury ) : là thần bảo hộ cho kẻ trộm , các sứ thần , người du lịch , mục đồng và chăn nuôi ,  người thuyết trình , thương nghiệp , điền kinh , sự khôn ngoan lanh trí . Hermes còn là vị thần đưa truyền tin cho các vị thần Olympus . Hermes có đôi giày có cánh có thể đi khắp nơi . Hermes có khả năng đi tự do giữa các thế giới như bầu trời  , đại dương , sông suối , nhân giới , địa ngục  mà không bị bất kỳ ai kiểm soát hay ngăn cấm . Hermes có trong tay chiếc gậy th có thể khiến cho các thần thánh hay người trần ngũ say như chết , hoặc có thể đánh thức bất cứ ai dù ngũ say đến thế mức nào đi nữa . Hermes có rất nhiều người tình , biểu tượng của Hermes : quyền trượng hai con rắn quấn nhau , mũ và đôi giày có cánh , cò và rùa . Hermes là con trai của thần Zues và tiên nữ Maia .

      Athena ( Minerva ) : là nữ thần của trí tuệ và thông thái  , thủ công , quốc phòng và chiến tranh chình nghĩa . Biểu tượng : cú và cây Olive . Athena Là con gái của Zues và Metis ,  Athena trưởng thành phóng ra từ đầu của zues với đầy đủ trang bị vũ khí , do vậy Athena điều khiển và thao túng kim loại .

      Ares ( Mars ) : thần chiến tranh , bạo lực và chém giết . Biểu tượng : lợn rừng , rắn , chó , kềnh kềnh , giáo và khiên . Ares có diện mạo khôi ngô nhưng bản tính rất tàn bạo .

      Aphrodite ( Venus ) : là nữ thần của sắc đẹp , dục vọng và tình yêu . Aphrodite rất xinh đẹp , biểu tượng : bồ câu , chim chóc , táo , ong , thiên nga , mía và hoa hồng . Kết hôn với Hesphaistos .

      Hesphaistos ( Vulcan ) : là vị thần luyện kim và lửa , do vậy Hesphaistos điều khiển và thao túng lửa . Biểu tượng : lửa , búa , đe , cái kẹp , chim cút .

      Demeter ( Ceres ) : là nữ thần nông nghiệp , tự nhiên và mùa màng  , do vậy thần Demeter điều khiển và thao túng mọi dạng thời tiết . Biểu tượng : lúa mì , chó con , ngọn đuốt và heo . Tất cả các loài cây thuộc quyền cai quản của Demeter .

      Đọc: Thần thoại Hy Lạp – Zeus và các vị thần trên đỉnh Olympus

      Tác giả:

      Thể loại: Thiếu nhi

      Định dạng: Epub

      Ngày cập nhật: 31/03/2016

      Gói cước áp dụng: WAKA VIP

      Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần bao gồm các truyền thuyết về các vị thần và các anh hùng của người Hy Lạp. Qua những câu chuyện đặc sắc, trẻ em có cơ hội được tìm hiểu về văn hóa phương Tây và tiếp thu kiến thức về nhiều lĩnh vực khác nhau như ngôn ngữ, văn hóa, khoa học, nghệ thuật…

      Câu chuyện dễ hiểu, lối kể chuyện thú vị!
      Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần được kể lại phù hợp với tư duy và khả năng tiếp nhận của các độc giả nhỏ tuổi, dựa trên nguyên tác của tác giả Thomas Bulfinch và cũng là tác phẩm thể hiện một cách đầy đủ nhất, sâu sát nhất Thần thoại Hy Lạp – La Mã – di sản văn hóa vĩ đại của nhân loại. Qua đó, trẻ được bồi dưỡng kỹ năng viết và tư duy lô-gic.

      Thỏa sức khám phá tri thức! Thỏa sức sáng tạo!
      Kết thúc mỗi câu chuyện, bộ sách còn cung cấp những thông tin, kiến thức khoa học, văn hóa, nghệ thuật xác thực, giúp trẻ mở rộng vốn hiểu biết qua góc Thỏa sức khám phá tri thức. Không dừng lại ở đó, với góc Thỏa sức sáng tạo,bộ sách còn mang tới cho trẻ một không gian sáng tạo, nơi trẻ có thể tự đặt ra những câu hỏi và tự do phát triển trí tưởng tượng của bản thân.

      Mở ra một không gian nghệ thuật thực thụ!
      Sẽ là một sự thiếu sót lớn nếu không đề cập tới những bức tranh minh họa đặc sắc – một trong những yếu tố mang lại nét mới lạ và thu hút cho bộ sách Thần thoại Hy Lạp – Thế giới các vị thần. Những bức tranh minh họa được thực hiện bởi đội ngũ họa sĩ tài năng, với nhiều cách thể hiện đa dạng và hoàn toàn ăn nhập với cốt truyện chắc chắn sẽ mang tới cho các độc giả nhỏ tuổi những giờ phút hào hứng khi được hòa mình vào thế giới của các vị thần, một không gian nghệ thuật thực thụ.

      Trân trọng giới thiệu!

      Zeus Và Các Vị Thần Trên Đỉnh Olympia

      Cuốn sách nằm trong bộ sách Thần thoại Hy Lạp bao gồm các truyền thuyết về các vị thần và các anh hùng của người Hy Lạp. Qua những câu chuyện đặc sắc, trẻ em có cơ hội được tìm hiểu về văn hóa phương Tây và tiếp thu kiến thức về nhiều lĩnh vực khác nhau như ngôn ngữ, văn hóa, khoa học, nghệ thuật…

      Thần thoại Hy Lạp được kể lại phù hợp với tư duy và khả năng tiếp nhận của các độc giả nhỏ tuổi, dựa trên nguyên tác của tác giả Thomas Bulfinch và cũng là tác phẩm thể hiện một cách đầy đủ nhất, sâu sát nhất Thần thoại Hy Lạp – La Mã – di sản văn hóa vĩ đại của nhân loại. Qua đó, trẻ được bồi dưỡng kỹ năng viết và tư duy lô-gic.

      Kết thúc mỗi câu chuyện, bộ sách còn cung cấp những thông tin, kiến thức khoa học, văn hóa, nghệ thuật xác thực, giúp trẻ mở rộng vốn hiểu biết qua góc Thỏa sức khám phá tri thức. Không dừng lại ở đó, với góc Thỏa sức sáng tạo, bộ sách còn mang tới cho trẻ một không gian sáng tạo, nơi trẻ có thể tự đặt ra những câu hỏi và tự do phát triển trí tưởng tượng của bản thân.

      Sẽ là một sự thiếu sót lớn nếu không đề cập tới những bức tranh minh họa đặc sắc – một trong những yếu tố mang lại nét mới lạ và thu hút cho bộ sách Thần thoại Hy Lạp. Những bức tranh minh họa được thực hiện bởi đội ngũ họa sĩ tài năng, với nhiều cách thể hiện đa dạng và hoàn toàn ăn nhập với cốt truyện chắc chắn sẽ mang tới cho các độc giả nhỏ tuổi những giờ phút hào hứng khi được hòa mình vào thế giới của các vị thần, một không gian nghệ thuật thực thụ.

      Mời các em đón đọc trọn bộ 12 cuốn:

      1. Zeus và các vị thần trên đỉnh Olympus

      2. Nguồn gốc của loài người

      3. Cuộc so tài giữa sức mạnh và trí tuệ

      4. Số phận của hai vị thần sinh đôi

      5. Niềm vui của tình yêu

      6. Phép lạ của tình yêu

      7. Heracles và mười hai kỳ công

      8. Achilles và cuộc chiến thành Troy

      9. Odysseus và hành trình trở về quê hương

      10. Chiến Công Hiển Hách Của Các Anh Hùng Hy Lạp

      11. Perseus và những cuộc phiêu lưu mạo hiểm

      12. Bài học tình yêu

      Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp

      Mục lục Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp

      Không có mô tả.

      60 quan hệ: Aether, Aphrodite, Apollo, Ares, Artemis, Athens, Atlas (thần thoại), Chi Xoan, Coeus, Cronus, Cyclops, Demeter, Dionysus, Eileithyia, Eos, Erebus, Eris (thần thoại), Eros, Eros (định hướng), Gaia, Giáo hoàng Hyginô, Hades, Harmonia (thần thoại), Hēsíodos, Hebe (thần thoại), Helios, Hemera, Hephaistos, Hera, Heracles, Hermes, Hestia, Homer, Hyperion (thần thoại), Hypnos monopterygius, Iapetus (thần thoại), Iliad, Io (thần thoại), Leto, Mnemosyne, Moirai, Momus, Nemesis (sao giả thuyết), Nyx, Persephone (thần thoại), Phoebe (thần thoại), Platon, Pontos (thần thoại), Poseidon, Prometheus, …, Rhea (thần thoại), Semele, Tartarus, Thần phả, Themis, Titan (thần thoại), Tyche, Typhon, Uranus (thần thoại), Zeus.
      Mở rộng chỉ mục (10 hơn) »
      « Shrink chỉ mục

      Aether theo thần thoại Hy Lạp là con trai của thần Erebos (thần Bóng Tối) và nữ thần Nyx (thần Ban Đêm), anh em của nữ thần Hemera (thần Ban Ngày), là thần của tầng trên không khí, dùng để cho các vị thần hít thở, thay vì không khí bình thường dành cho người trần.

      Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Aether · Xem thêm »

      Xem Aphrodite (định hướng) cho các nghĩa khác Trong thần thoại Hy Lạp, nữ thần Aphrodite (tiếng Hy Lạp: Ἀφροδίτη) là thần của tình yêu, sắc đẹp, sự sinh nở và dục vọng; và cũng là thần hộ mệnh của thủy thủ.

      Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Aphrodite · Xem thêm »

      Apollo, điêu khắc La Mã sao chép Hy Lạp, bảo tàng Louvre Apollo (tiếng Hy Lạp: Απόλλων Apóllon) là thần ánh sáng, chân lý và nghệ thuật trong thần thoại Hy Lạp, thường được thể hiện dưới hình dạng một chàng trai tóc vàng, đeo cung bạc và mang đàn lia.

      Mới!!: Cây phả hệ các vị thần Hy Lạp và Apollo · Xem thêm »

      –>

    Hướng dẫn tiếp cận thần thoại Hy Lạp (1): Các vị thần

    Thần thoại Hi Lạp là chủ đề rất dễ tiếp cận với chúng ta bởi chúng ta thường đã nghe hoặc biết được từ đâu đó một số khái niệm trong Thần thoại Hi Lạp, có thể do thông qua những nhãn hiệu như Artemis, Hermes, Nyx,… Thậm chí, một khái niệm trong chính trị mà sau này được chúng ta đưa vào sử dụng là “Plutocracy” (ám chỉ một thể chế mà ở đó những người giàu có lên thống trị thế giới) cũng được bắt nguồn từ cái tên của một vị thần ở trong cả thần thoại Hi Lạp và thần thoại La Mã (Pluto). Ngay cả trong tâm lý học cũng có khái niệm “Mặc cảm Oedipe”, “Mặc cảm Narciss” bắt nguồn từ những câu chuyện được kể trong thần thoại Hi Lạp. Chúng ta bắt gặp rất nhiều khái niệm, nhưng chưa chắc được rằng chúng ta đã hiểu rõ nó. Và thực chất những khái niệm đó đều xuất phát từ thần thoại Hi Lạp.

    Không những vậy, có rất nhiều cuốn sách nếu không đọc thần thoại thì ta không thể hiệu được. Ví dụ: Cuốn Từ hỗn độn đến hài hòa, “hỗn độn” chính là “Chaos”, xuất phát từ một từ Hi Lạp. Do vậy, để hiểu được sách vở hay văn chương phương Tây, chúng ta cần phải có một nền tảng vững chắc về thần thoại, đặc biệt là 3 cột trụ: Thần thoại Hi Lạp, Thần thoại Bắc Âu và Kinh Thánh. Vì thế cho nên bắt đầu bằng thần thoại Hi Lạp chính là một cách để chúng ta tiếp cận với kiến thức và văn minh phương Tây.

    Thần Thoại Hi Lạp

    1, Các vấn đề thường gặp khi tiếp cận Thần thoại Hi Lạp

    Khi đọc Thần thoại Hi Lạp, đa số mọi người đều gặp vấn đề trong việc phải nhớ quá nhiều cái tên, phạm vi nội dung lại được trình bày quá rộng lớn, thiếu sự cô đọng. Không chỉ vậy, ngày nay người ta đọc thần thoại còn có cảm giác câu chuyện của các vị thần là những chuyện không đúng với chuẩn mực đạo đức, từ đó bị ngợp và không rút ra được bất kì kết luận gì. Để giải quyết được tất cả những rắc rối kể trên, trước hết chúng ta cần làm rõ một vài vấn đề:

    2, Các vấn đề cần hiểu rõ trước khi đọc Thần thoại Hi Lạp

    – Thần thoại: Câu chuyện kể về các vị thần sáng thế, duy trì trật tự thế giới. Các vị thần thường đại diện cho 1 thế lực, 1 dạng tự nhiên, hoặc 1 mô hình, ý tưởng nào đó,… Chúng ta có rất nhiều thần thoại: Thần thoại Hi Lạp, Bắc Âu. Ngay cả Kinh Thánh cũng có thể coi như là thần thoại trong phần Sáng Thế ký. Ở Việt Nam cũng có thần thoại về Thần Trụ Trời.

    – Hi Lạp: Hi Lạp ngày xưa không giống với Hi Lạp bây giờ. Ngày xưa Hi Lạp bao gồm toàn bộ khu vực Địa Trung Hải: Bán đảo Baltic, 1 ít ở Tiểu Á, 1 chút ở Bắc Phi.

    Ban đầu, trước khi có khái niệm Hi Lạp, chúng ta có 2 nền văn minh Phonecian và Micenae. Đây là 2 nền văn minh phát triển rực rỡ song sau đó sụp đổ. Lúc đó Athens chỉ là 1 vùng đất nghèo nàn. Khi 2 nền văn minh kia sụp đổ, cả khu vực Địa Trung Hải chìm trong đêm tối thì Athens mới vươn lên nhờ buôn bán, giao thương, từ đó trở thành khu vực tập hợp hầu hết các nền văn minh trên thế giới. Xung quanh đó, ở châu Phi có nền văn minh của các Pharaon, văn minh Lưỡng Hà khu vực Tiểu Á, và đặt một nghi vấn về sức ảnh hưởng của nền văn minh Celtic của châu Âu xuống Hi Lạp lúc bấy giờ.

    Ngoài ra, ta thấy dấu vết nền văn minh Bắc Âu ảnh hưởng xuống rất ít, có thể do thời kì thánh chiến và diệt phù thủy kéo dài.

    Như vậy, xét về thực chất, thần thoại Hi Lạp là tập hợp của nhiều thần thoại của Phonecian, Miceane, Bắc Phi, Lưỡng Hà, Tiểu Á và của người dân ở khu bán đảo Baltic,…

    Các thần thoại có sự giao thoa vì nó đi kèm với tín ngưỡng của từng vùng. Mỗi bộ tộc sống ở một khu vực nào đó đều có những vị thần riêng, hệ thống tín ngưỡng riêng. Khi xã hội chấp nhận tất cả các vị thần thì phải có lí thuyết để hợp lí hóa tất cả các vị thần đó. Tất nhiên khi làm như vậy, xung đột sẽ diễn ra, nhưng những xung đột ấy rất nhỏ, không đến mức có thể đẩy đến chiến tranh, cho đến thời La Mã. Vì thế cho nên khi tiếp cận thần thoại Hi Lạp, chúng ta phải ghi nhớ một điều rằng các vị thần trong thần thoại Hi Lạp không phải là của Hi Lạp bây giờ mà là của tập hợp thần của rất nhiều vùng khác.

    VD: Thần Mặt trời Helios có khả năng xuất phát từ Bắc Phi, ở khu vực Ai Cập. ( Vì trong các vương triều Ai Cập có một tu viện được gọi là “Heliopolis” (Đạo viện của thần Mặt Trời): Ở đây các thầy tư tế hướng dẫn cho những người tu hành và các bậc hiền triết luyện tập cách thức tách linh hồn ra khỏi cơ thể để trải nghiệm. Từng có nhiều nhà khoa học học ở đây, trong đó có Pytagore.

    Chúng ta có thể thấy được rằng các vị thần vốn không thống nhất với nhau. Phả hệ của thần thoại Hi Lạp mà bây giờ chúng ta được biết được ghi lại trong sách của Hesiod, Aristophan, Homer. Vậy vấn đề hệ thống hóa sẽ diễn ra như thế nào? Làm sao để biết được vai trò của vị thần nào đó trong hệ thống đồ sộ các vị thần Hi Lạp?

    Có một cách thức được đưa ra ngày hôm nay là làm bảng hệ thống phả hệ. Bảng phả hệ chưa chắc đã hoàn toàn chính xác do dựa trên tư liệu của 2 triết gia, đồng thời do thần thoại Hi Lạp cũng là tập hợp của nhiều thần thoại, tuy nhiên lập bảng chúng ta có thể tra được thế hệ của các vị thần.

    3, Thế hệ:

    1. Thời của các titan

    Các titan đời đầu

    Thế hệ thần thứ nhất là thế hệ Titan đời đầu, bao gồm 5 vị thần, với những ý tưởng liên quan đến bóng tối, hỗn độn và hư vô.

    VD: Chaos (hỗn loạn) sinh ra Geia (Thần đất, phát âm theo tiếng Hi Lạp – tượng trưng cho sự vững chắc, sự sinh sôi nảy nở), Nyx (bóng đêm, đêm tối – thể hiện sự chưa có gì),  Erebus (hư vô), Eros (tình yêu, ham muốn)

    Nhìn vào 5 titan thế hệ đầu tiên, chúng ta thấy ý tưởng của họ đều liên quan đến sự không hiểu biết, vô minh, không có lí trí, đặc biệt là liên quan đến sự khởi sinh năng lượng dục với Eros hiển hiện cho sự ham muốn. Mặc dù được dịch là “tình yêu”, song về mặt chiết tự, “Eros” có nghĩa là “ham muốn”. Có nhiều giả thuyết về Eros cho rằng Eros là con của Aphrodite. Tuy nhiên giả thuyết ấy không hợp lí bằng giả thuyết cho rằng Eros khởi sinh ra từ titan đời 1. Bởi nếu Eros là con của Aphrodite và titan đời đầu chỉ còn 4 vị thì rất phi lí để có được sự sinh sôi nảy nở về sau vì phần Eros là phần đã tạo ra mối hấp dẫn giữa Chaos và Geia, Chaos với Nyx hay Erebus với Nyx,…

    Các titan thế hệ thứ hai

    Các Titan thế hệ thứ hai lại đông hơn, trong đó có một nhân vật quan trọng là Uranus (Thần Bầu trời – Cha của các vị thần). Uranus giao phối với Geia,  sinh ra nhiều người con ở thế hệ Gigantes. Titan đời 2 bao gồm hai nhóm thần với hai loại ý tưởng khác nhau:

    Nhóm 1 là ý tưởng về thần tự nhiên (Uranus, Pontus, Hemera, Typhon,… đều là các vị titan đời hai). Họ là những người tạo ra thiên nhiên và mỗi người giữ 1 phần nào đó trong thực tại.

    Nhưng bên cạnh đó, Erebus và Nyx lại tạo ra Hypnos (thần ngủ) và Thanatos (thần chết) là hai vị thần không liên quan gì đến thiên nhiên. Chính sự khác lạ này khiến chúng ta cần đặt nghi vấn về “thân thế và sự nghiệp” của Hypnos và Thanatos, bởi thuở hỗn mang là lúc chưa có con người, mà khi chưa có con người thì sẽ không thể có việc chết chóc hay buồn ngủ vì các vị titan đều bất tử.

    Từ đó, có thể kể đến các vị thần ở nhóm 2, bao gồm Morus, Nemesis, Momus, Eris, Hypnos, Thanatos,… Nhóm 2 là nhóm phá thực tại hoặc tạo thực tại giả (giấc mơ, dối trá, thất vọng, trừng phạt,…). Thế nhưng, như đã trình bày ở trên, đây là thời kỳ chưa có con người, vậy sự phá hủy mà các vị titan nhóm 2 đem lại thực chất là phá hủy cái gì, điều này vẫn còn cần thêm thời gian để tìm đáp án. Mặc dù vậy, đây là phần rất mơ hồ trong thần thoại Hi Lạp, hầu như là không có tư liệu. Những tư liệu được ghi chép lại nhiều nhất đã có trong giáo phái của Dionysus nhưng trong thời Trung Cổ, giáo phái này đã bị tiêu diệt.

    Một vấn đề khác cần quan tâm đó là Titan đời đầu và Titan đời thứ hai đều có đặc tính dương và âm. Khi tiếp cận với hai thế hệ này, chúng ta nên nhìn tất cả các nhân vật giống như những ý niệm triết học, không nên nhìn như các nhân vật.

    Uranus và Geia cùng với các vị thần thuộc Titan thế hệ 2 đã tạo ra một thế giới quy củ, có sự phân chia trời đất, có sự tách biệt, nhị nguyên, không còn là hỗn độn như trước.

    Sau này, Uranus nhốt hết các titans xấu xí xuống dưới địa ngục Tartarus. Geia tức giận, thúc đẩy Chronos chống lại cha mình.

    Thế hệ titan Gigantes

    Theo thần thoại, Chronos (nghĩa là “thời gian”) cùng các anh chị em của mình nổi dậy phá địa ngục Tartarus, giết Uranus và cắt dương vật của Uranus. Uranus chết, dương vật rơi xuống biển, tạo ra Aphrodite. Giai đoạn của Uranus kết thúc, giai đoạn của Chronos bắt đầu.

    Chronos sau khi lật đổ cha mình lên nắm quyền, vì sợ hãi sự nổi dậy từ con mình nên đã nuốt 3 đứa con trai và 3 đứa con gái vào trong bụng. Trong số đó, Zeus thoát nạn do được mẹ đánh tráo với hòn đá. Về sau, Zeus được chăm sóc trên một hòn đảo, tránh xa khỏi sự theo dõi của Chronos. Cũng từ đây, khi lớn lên, Zeus nuôi chí nổi dậy giết Chronos để cứu anh chị em của mình.

    Cuộc nổi dậy của Zeus đã khiến Chronos chết, thời đại của các vị thần Olympus bắt đầu.

    Trong thế hệ của Gigantes, có một số nhân vật titan rất quan trọng là Coeus, Phoebe, Mnemosyne (Ký ức). Ba vị titan này quan trọng bởi họ thể hiện cho cái ý tưởng của Gigantes. Vậy ý tưởng của Gigantes là gì?

    Về bản chất, “Coeus” dịch ra có ý nghĩa là “Câu hỏi và lí trí”, “Phoebe” là “thần mặt trăng”, “Hyperion” là “quan sát”, “Themis” là “sự phán xử”,… Nhìn chung, thế hệ thần Gigantes có một điểm chung là họ đại diện cho các đặc tính của tâm trí.

    Như vậy, xét một cách tổng quát, chúng ta có thể thấy các ý tưởng chung của ba thế hệ Titan: Hỗn độn đại diện cho thế hệ đầu, Trật tự là ý tưởng của thế hệ thứ hai, và Đặc tính tâm trí là của thế hệ thứ ba.

    1. Thế hệ Olympus

    Cuộc nổi dậy của Zeus chống lại Chronos được hỗ trợ bởi Rhea, Geia, và 1 số các titans thế hệ 2 (bị Chronos nhốt xuống địa ngục Tartarus đó). Khi Chronos chết, Zeus lên ngôi, lại tiếp tục nhốt titan xuống địa ngục. Chính vì thế, các titan đời 2 và các Gigantes bắt tay với nhau, đứng lên chống lại Zeus.

    Lúc đó, Typhon ra đời. Typhon tiêu diệt được Zeus bằng cách rút hết gân Zeus và đẩy Zeus xuống địa ngục. Để cứu Zeus, 1 loạt các vị thần trẻ do Zeus sinh ra đã cùng nhau chơi nhạc cho Typhon nghe để nó ngủ quên, nhân lúc đó Hermes trộm bộ gân để cứu Zeus. Khi được trả lại bộ gân, Zeus  giết Typhon và tống hết các titan chống lại mình xuống địa ngục.

    Sau đó, Zeus lấy đỉnh Olympus làm thủ phủ, chia ra 12 vị thần cai quản thế giới. Ngày nay, số lượng các vị thần không được rõ ràng và chồng chéo nhau. Vì vậy cho nên chúng ta sẽ không đi vào phân tích từng vị thần một mà tạm chia các vị thần theo 3 hệ thống chính: Các vị thần đại dương dưới sự cai quản của Poseidon, các vị thần trên đỉnh Olympus mà đứng đầu là Zeus và Hera, cuối cùng là Địa ngục của Hades và Persephone.

    Thông thường, trong quan niệm phương Đông, thậm chí cả quan điểm của Thiên Chúa giáo, hệ thống sẽ được chia thành Thiên – Địa – Nhân. Thế nhưng D’S chia thần thoại Hi Lạp ra thành 3 khu vực Đại dương – Olympus – Địa ngục là bởi Đại dương là một khu vực vô cùng quan trọng đối với Hi Lạp lúc bấy giờ.  Hi Lạp vốn bao gồm nhiều đảo, bao quanh bởi biển, và trên thực tế, văn minh Hi Lạp là vùng văn minh được bao quanh bởi vùng biển Địa Trung Hải và Biển Đỏ.

    Trong 3 hệ thống kể trên, Olympus có thể coi là chính quyền trung ương, tập trung những vị thần có tính chất điều hành. Hai hệ thống còn lại hầu như là các vị thần cai quản các vùng đất (sông, suối, biển,…).

    Trong thần thoại, sự phân chia vùng cai quản có được là do bốc thăm.

    Các vị thần trên đỉnh Olympus:

    Trên Olympus, có các vị thần Athena, Apollo, Hermes, Aphrodite, Dionysus, Artemis, Herphaitos, Eos (titan ở thế hệ trc, dc trưng dụng phục vụ cho Hera), Hestia (thần bếp lửa),… sinh sống. Họ hầu hết đều đảm nhận chức vụ cụ thể nào đó và là con của Zeus. Sau đây chúng ta sẽ cùng tìm hiểu về một số các vị thần lớn trên đỉnh Olympus.

    Vị thần đầu tiên có thể kể đến là Apollo. Apollo được miêu tả với vẻ ngoài đẹp trai, chiến công oanh liệt. Apollo thường đại diện cho chính nghĩa với cây cung bạc, tóc vàng, đội vòng nguyệt quế. Mặc dù vậy, trong thần thoại, Apollo lại là một vị thần sống cuộc đời “FA” với “chiến tích” cưa gái nào là gái ấy… không đổ. Chẳng hạn, thất bại trước mối tình với nàng Daphne, Apollo giành về chiếc vòng nguyệt quế đại diện cho vinh quang và chiến thắng. Thế nhưng trong cái nhìn của các nhà dân tộc học, mối tình giữa Apollo và Daphne sẽ được xem xét dưới góc độ “sát phu hiếp phụ” của một dân tộc này đối với một dân tộc khác. Tuy nhiên, chiến công của Apollo lại rất ít so với những vị thần khác. Apollo thành niềm cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ và triết gia sau này bởi ý tưởng về chính nghĩa và cái đẹp chân chính. Ngoài ra, Apollo cũng có 1 số mối quan hệ đồng tính với Dionysus.

    Tiếp đến là Aphrodite – Nữ thần tình yêu và sắc đẹp. Trong những bức tượng cổ thường mô tả bầu vú của Aphrodite, tượng trưng cho sự sinh đẻ, liên quan đến dục nhiều hơn là sắc đẹp, do vậy, về mặt từ nguyên, chúng tôi không chắc chắn về ý nghĩa “tình yêu và sắc đẹp” trong cái tên Aphrodite. Theo 1 số truyền thuyết, người ta cho rằng Aphrodite sinh ra Eros nhưng đây cũng chỉ là một giả thuyết chưa chắc chắn.

    Aphrodite cặp kè lăng nhăng nhiều người, trong đó có Zeus. Về sau, để tránh mối hiềm khích với Hera, Zeus gả Aphroite cho thần thợ rèn Herphaitos. Trong quãng thời gian làm vợ Herphaitos, Aphrodite vẫn ngủ với Ares và sinh ra nhiều con (Thần bất hòa và thần hài hòa). Tra từ nguyên, Aphrodite có nghĩa là “xuất hiện từ bọt nước”, liên quan đến việc dương vật của Uranus rơi xuống biển.

    Có thể coi Aphrodite là 1 trong các nguyên nhân gây ra cuộc chiến thành Troy. Ở đây, chúng ta thấy một điểm hài hước: Thần tình yêu và sắc đẹp nhưng lại gây ra nhiều chiến tranh nhất.

    Kế tiếp là thần bếp lửa Hestia. Hestia vốn dĩ là chị gái của Zeus. Ý tưởng chính của Hestia tượng trưng cho sự sum vầy, gắn kết của các vị thần. Hestia đã nhường lại ghế trong 12 vị thần cai quản Olympus cho Dionysus và Hestia ko sinh con đẻ cái.

    Một nhân vật khá đặc biệt nữa là Athena. Athena là thần chiến binh (Athena khác Ares ở chỗ Ares là thần chiến tranh, còn Athena là thần chiến lược (sinh ra từ bộ não của Zeus)). Athena là người tạo ra vùng đất Athens (Câu chuyện bắt đầu từ việc một vùng đất phồn vinh, giàu mạnh ở Địa Trung Hải cần 1 vị thần bảo hộ. Lúc này có sự tranh chấp giữa Athena, Poseidon và Hera đối với quyền bảo hộ của vùng đất ấy. Mỗi vị thần đều ban cho vùng đất này một món quà nào đó, và Athena ban tặng cây oliu, một thứ mà người dân ở đây rất thích. Nhờ đó mà Athena thống trị được khu vực Athens (Athens lấy từ tên Athena mà ra). Từ câu chuyện trên có thể thấy chiến lược phát triển của người Hi Lạp là coi trọng tri thức và trí tuệ. Trí tuệ là ý tưởng chính của Athens (phương Tây ngày nay vẫn thừa hưởng truyền thống cổ của Athens để lại). Trong lịch sử, từng ghi lại cuộc chiến giữa Athens và Sparta, trong đó Athens thờ Athena, còn Sparta thờ Ares. Thực chất, đó chính là cuộc chiến của quân đội mạnh với chiến lược và công nghệ mới. Athens cũng thắng những vùng đất khác nhờ chiến lược, trí tuệ, công nghệ.

    Athena cũng là vị thần tạo ra con nhện.

    Tiếp theo là thần đưa tin Hermes. Hermes là con của Zeus và tiên nữ Maia. Ngay khi ra đời, Hermes đã phải trốn khỏi sự truy giết của Hera. Hermes vừa mở mắt ra đã biết đi ăn trộm đàn bò của Apollo và xẻ thịt đàn bò đi đút lót các vị thần. Hermes còn tạo ra đàn Lia. Vì rất thích cây đàn này mà Apollo đã dùng quyền trượng của mình để đổi lấy cây đàn.

    Hermes cai quản nghề trộm cắp, giao thương. Vậy tại sao nghề trộm cắp lúc đó lại được coi trọng đến mức có hẳn một vị thần cai quản nghề này? Xét vể bản chất, thực ra công việc giao thương chính là trộm cắp (công nghệ, tài nguyên, ý tưởng…) ở vùng này bán lại cho vùng khác với giá cao hơn.

    Ngoài ra, Hermes còn làm nhiệm vụ truyền tin cho Zeus (Hermes có đôi hài có cánh). Từ đây chúng ta có thể đưa ra một mối liên hệ giữa giao thương và thông tin: 2 thứ đi kèm với nhau, giao thương diễn ra thì con người mới có nhu cầu lưu trữ thông tin.

    Hermes còn là vị thần tạo ra chữ viết của người Hi Lạp, đưa các linh hồn sau khi chết xuống âm phủ.

    Tóm lại, Hermes là một vị thần quan trọng trong thần thoại Hi Lạp. Tất cả các câu chuyện về Hermes đều liên quan đến ăn trộm, nhưng không phải để giữ mà là để cho vui hoặc để trao đổi. Hermes không có mối tình nào đặc biệt. Mối tình sâu sắc nhất chắc chỉ có với Dionysus.

    Một vị nữ thần thú vị khác là Artemis – em song sinh với Apollo. Artemis là nữ thần mặt trăng và săn bắn, một nữ thần đồng trinh. Mối quan hệ giữa mặt trăng và săn bắn được thể hiện ở tính nữ của nữ giới trong những ngày trăng tròn hoặc trong kì kinh nguyệt. Những ngày này, nữ giới trở nên hung hăng hơn. Nữ thần Artemis chính là đại diện cho tính nữ ấy.

    Artemis khác với thần mặt trăng Diana trong thần thoại La Mã. Chúng ta cần phân biệt rõ giữa thần thoại La Mã và thần thoại Hi Lạp. Trong lịch sử, La Mã có tập quán trộn lẫn các phong tục với nhau. Rất nhiều hệ thống thờ cúng của người La Mã đượcc lấy từ Ai Cập, cũng như có du nhập nhiều yếu tố từ thần thoại Hi Lạp, nhưng nhiều thần trong hệ thống La Mã lại không có trong hệ thống Hi Lạp (Janus, Helios). La Mã thay đổi việc thờ thần liên tục, hầu hết các thần thờ ở địa phương.

    Tiếp theo là nam thần Herphaitos – Thần thợ rèn. Herphaitos được miêu tả là chân thọt, chuyên gia rèn vũ khí. Ý tưởng chính của Herphaitos liên quan đến ngành rèn kim loại, luyện vũ khí. Dưới trướng Herphaitos có 3 cyclops.

    Có hai vị thần khác cũng rất quan trọng trên đỉnh Olympus là Dionysus và Demeter. Cả hay đều được gọi là thần mùa màng, nhưng họ sở hữu những biểu tượng khác nhau. Biểu tượng của Demeter là lúa mì, liên quan đến vấn đề lương thực. Biểu tượng của Dionysus lại là rượu nho. Sự khác biệt ấy đem đến một ý nghĩa rằng Demeter đại diện cho lương thực dành cho đại chúng, còn Dionysus đại diện cho thực phẩm ở tầng lớp cao. Dionysus chuyên tạo ra rượu nho bất tử cho đỉnh Olympus và đảm nhiệm việc tạo ra khoái lạc, tạo cảm hứng, và sự trừng phạt thâm thúy.

    Theo sử gia phân tích, có khả năng Dionysus xuất phát từ khu vực Trung Đông, vùng Tiểu Á chứ ko phải là con của Zeus như trong thần thoại.

    Ngoài ra còn có truyền thuyết về tái sinh của Dionysus.

    Bên cạnh đó còn có thần Ares – Thần chiến tranh. Ares giống Hades ở một điểm là chỉ chung thủy với một người, trong trường hợp của Ares là Aphrodite. Tuy nhiên, theo thần thoại, Ares lại không lấy vợ.

    Thần Hera đại diện cho sự sinh sản, mái ấm gia đình. Mặc dù vậy, Hera lại vướng vào bị kịch của người đàn bà vì gia đình nhưng lại hay ghen và phá hoại hạnh phúc của những người phụ nữ khác.

    Xem xét danh sách các vị thần, có một điểm cần ghi nhớ đó là các vị thần đề đại diện cho một ý tưởng, một đặc tính nào đó trong xã hội Athens cổ đại.

    Đại dương của Poseidon

    Vấn đề các vị thần đại dương có rất nhiều tranh cãi, nhất là về mặt địa điểm.

    Trước hết, cần biết được rằng có 3 thế hệ thần đại dương, mỗi thế hệ lại cho ra 1 đội thần đại dương riêng.

    Thế hệ đầu tiên gồm có Pontus (Titan đời hai. Về mặt từ nguyên thường ám chỉ riêng vùng biển đen). Pontus lấy Thalassa (“muối”), đẻ ra Nerus. Nerus (“Nước”) qua lại với Protus (“Người đầu tiên, kẻ sinh ra đầu tiên”). Giữa Nerus và Protus lại hay có sự nhập nhằng bởi cả hai đều được mô tả là ông già có khả năng thay đổi hình dạng, dường như đã đại diện cho yếu tố thất thường của biển cả.

    Sau này, Nerus đẻ ra 1 đội thần biển Nereis – các nữ thần biển.

    Thế hệ thứ hai là thế hệ của Oceanus, tương ứng với titan đời 3. Oceanus khác với Pontus ở chỗ, Oceanus được hiểu là “dòng sông khổng lồ bao bọc quanh thế giới, mặt trời mọc lên trên dòng sông vào buổi sáng ở hướng đông, lặn ở hướng tây”, còn Pontus lại gắn liền với Biển Đen, khoảng Tiểu Á.

    Oceanus lấy Tethys (có nghĩa là “cho bú”), đẻ ra các thần sông và các Oceanis (các vị tiên nhỏ cai quản vùng biển).

    Thế hệ thứ ba là của Poseidon (Từ nguyên “Poseidon” nghĩa là “Người chủ, người cha” – có thể đơn giản là do làm cha chú, lãnh đạo, làm chủ người khác). Đến thời Poseidon, các vị thần biển khác trước đó bị lãng quên.

    Poseidon có đội thần biển Triton (con của Poseidon), Triton có đội Sirens (các tiên biển, có giọng hát mê hồn, chuyên mê hoặc các thủy thủ). Ngoài ra có một thuyết rằng Triton không phải con của Poseidon, mà là một từ chỉ “người phục vụ”.

    Poseidon vợ và rất nhiều bồ, sống rải rác và thường chia nhau cai trị những vùng biển. Poseidon theo thần thoại mô tả thường đặc biệt mâu thuẫn với Athena. Ví dụ như sự việc tranh giành thành Athens, tán tỉnh Medusa trong đền Athena.

    Nhìn vào hệ thống các vị thần biển, chúng ta thấy nổi lên một vấn đề: Vùng Hi Lạp quá rộng với nhiều khu vực văn hóa khác nhau, các vùng này liên lạc chủ yếu qua đường biển, dẫn đến việc hầu hết các vị thần biển đều liên quan đến việc giao thương, liên lạc trên biển.  Về sau, Pontus được sử dụng với nghĩa là các đường biển.

    Lí do có nhiều thần biển như vậy cũng có thể là do có nhiều vùng biển của nhiều nền văn hóa khác nhau.

    Tìm hiểu về các vị thần biển, chúng ta còn cần chú ý đến hình ảnh biểu tượng Neptune (thần cầm đinh ba, có đuôi cá). Đây là một biểu tượng sai, bởi đó là hình ảnh của Tryton (người con trai cả của Poseidon – thần nửa người nửa cá, cầm đinh ba). Đinh ba là hình ảnh đặc biệt bởi còn xuất hiện trong biểu tượng của thần Shiva. Theo truyền thuyết, nó chuyên điều khiển những mộng mị, ảo tưởng. Chính vì thế, Poseidon gắn liên với hải vương tinh, cũng có ý nghĩa như vậy.

    Âm phủ của Hades

    Có nhiều âm phủ (địa ngục Tartarus, địa ngục Erebus), trong đó có cả âm phủ của Hades.

    Hades vốn là anh trai của Zeus, đảm nhiệm công việc phân xử dưới địa ngục. Thế giới địa ngục vô cùng phức tạp, do vậy, chúng ta chỉ cần ghi nhớ một vài nhân vật quan trọng sau:

    Đầu tiên là Persephone – vợ của Hades. Persephone tượng trưng cho mùa xuân và sự hồi sinh. Nàng là con gái của Demeter, vì thầm thương trộm nhớ mà bị Hades bắt cóc về làm vợ. Demeter đến kiện với Zeus nhưng Zeus  vì không muốn gây khúc mắc với anh trai mình nên làm lơ cho qua. Demeter tức giận, khiến tất cả thế giới chìm trong mùa đông giá rét. Zeus thấy vậy đành đi thỏa thuận với Hades. Theo đó,  Hades chấp nhận trả lại Persephone cho Demeter, nhưng Hades cũng rất “thủ đoạn” khi cho Persephone ăn một quả lựu – một thứ đồ ăn ở dưới âm phủ. Trong quy định ở âm phủ, tất cả những ai đã ăn đồ ăn của âm phủ đều phải trở thành người của âm phủ. Chính vì thế, Demeter buộc phải chấp nhận để Persephone lên trần gian 6 tháng (Xuân hạ) và phải quay lại âm phủ trong 6 tháng còn lại.

    Xét về ý tưởng, biểu tượng Persephone thường gắn liền với sự tái sinh, hồi sinh, đầu thai và mùa xuân. Mùa xuân, sự sống đi lên từ chết chóc. Trong tín ngưỡng thờ Dionysus, người dân cũng có thờ cả Persephone.

    Hades (tượng trưng cho cái chết) và Persephone (hồi sinh) cùng cai quản địa ngục. Ý tưởng của địa ngục Hades là cai quản cái chết và mang lại sự hồi sinh chứ không đơn thuần là đem đến sự trừng phạt.

    Ở địa ngục Hades còn có một quy trình đưa vong xuống địa ngục:

    Hermes đưa vong đến sống Styx, Charon chở vong đến địa ngục. Những người mắc tội sẽ bị trừng phạt, người tốt hoặc được lên làm thần, hoặc tiếp tục làm người bình thường.

    Hỗ trợ cho quy trình ấy có Charon (người lái đò, nhận tiền của người chết để làm lộ phí qua đò, nếu ko qua đò đượcc sẽ lang thang quanh sông Styx hàng trăm năm. Đây chính là nguồn gốc cho phong tục úp tiền lên mắt người chết của người Hi Lạp. Tại sao lại úp lên mắt? Hiện nay vẫn chưa có tài liệu giải thích điều này. Chúng ta có thể phỏng đoán một lí do là: Mắt là đại diện cho phần linh hồn của con người, có thể lấy cái lập trình thông tin của đồng tiền đem đi).

    Bên cạnh đó còn có nữ thần sông Styx (con sông dưới âm phủ): Nước sông thường được lấy để đem ra thề thốt, làm chứng.

    Ngoài ra còn có một loạt các hệ thống phán xử khác: 3 anh em Radamathys, Minos, … Họ trước đây đều là vua, chết đi thành thần phán xử: Người trừng phạt – Người đưa ra quy trình tha tội cho người tốt. Hoặc có 3 nữ thần báo thù.

    Các vị thần ở âm phủ đều liên quan đến phán xử, pháp lý, trừng phạt, xử lí các vấn đề trong xã hội. Tất cả các ý tưởng về pháp luật được hình thành dưới địa phủ, khác với trên Olympus, các vị thần chỉ tuân theo lời thề trên sông Styx, tức là tuân theo đàm phán với nhau. Hệ thống âm phủ gắn liền với hình thức Hành pháp, Lập pháp trong xã hội.

    Một điều đặc biệt nữa là ở địa ngục không có loạn luân, cũng không có những mối quan hệ đồng tính.

    Nhìn tổng quan ở cả 3 hệ thống lớn, chúng ta thấy xã hội ở dưới âm phủ lại là xã hội giống với trật tự của nền văn minh nhất. Trong khi thế giới Olympus lại rất hỗn loạn, và thế giới của Poseidon vô cùng mất trật tự.

    Địa ngục Hades là thứ thể hiện cho nền văn minh, tạo ra pháp luật và trật tự xã hội; còn đỉnh Olympus thể hiện cho 1 xã hội mà ở đó các vị thần tạo ra các giá trị, các chuẩn mực.

    Nếu nhìn theo trật tự xã hội, trật tự của Poseidon có nét tương đồng với chế độ phong kiến tán quyền (Poseidon có quyền lực cao nhất, nhưng có những vùng biển cắt cho những vị thần khác), hoặc giống chế độ cướp biển Viking (hình thức bỏ phiếu, đa đảng,…), hải quân (thuận lợi trong giao thương hoặc thảm họa trên biển). Trong trật tự Olympus, Zeus đóng vị trí tối cao (tương đương tổng thống), còn lại là Nghị viện, có vấn đề sẽ bỏ phiếu. Việc lập giao ước trên sông Styx dễ khiến người đọc liên tưởng đến mô hình dân chủ, có nét giống với Athens. Xã hội của Hades lại là một xã hội pháp quyền, pháp luật được tôn trọng thực thi, có vai trò cao hơn mọi thứ (tương tự ý tưởng chính của đảo Cretes).

    Bên cạnh các vị thần giữ vai trò quan trọng trong thần thoại Hi Lạp, chúng ta còn có thể kể đến các vị thần nhỏ khác. Họ thường là những người phi thường, hoặc “con ông cháu cha”, sau này trở thành thần (bán thần/ á thần); hoặc có thể là tiên núi, tiên biển, gắn liền với những sự tích nhỏ.

    Sau tất cả, để tiếp cận được thần thoại Hi Lạp, chúng ta cầ

    Du lịch Hy Lạp tham quan Olympus – đỉnh vinh quang của 12 vị thần

    Trong thần thoại cổ xưa, núi Olympus là nhà của 12 vị thần, những người xuất hiện trong điện thờ của người Hy Lạp.

    Du lịch Hy Lạp tham quan Olympus – đỉnh vinh quang của 12 vị thần

    Núi Olympus là đỉnh núi cao nhất của Hy Lạp với độ cao 2.918 m. Do chân núi nằm gần như ngang với mực nước biển, nên nó được xếp vào danh sách ngọn núi cao bậc nhất tại châu Âu.

    Ngày nay, du khách khi tới du lịch Hy Lạp, đỉnh núi thiêng này là một trong những điểm đến họ thường mong muốn ghé thăm, bên cạnh các địa điểm du lịch nổi tiếng khác.

    Nhiều người ngày nay vẫn tin rằng đỉnh Olympus là nơi cư ngụ của các vị thần. Họ sống trong các cung điện bằng pha lê, trên các đám mây. Ảnh: Greeceturkeytours.

    Nhiều người ngày nay vẫn tin rằng đỉnh Olympus là nơi cư ngụ của các vị thần. Họ sống trong các cung điện bằng pha lê, trên các đám mây. Ảnh: Greeceturkeytours.

    Theo Greekmythology, nơi đây được biết đến là chốn ở của 12 vị thần – những vị thần chính trong điện thờ của người Hy Lạp. Các vị thần Olympus giành quyền thống trị sau khi Zeus (thường gọi là thần Dớt) lãnh đạo và chiến thắng trong cuộc đấu với các Titan.

    Theo thần thoại Hy Lạp, 12 vị thần được nêu tên trên đỉnh Olympus này là Zeus, Hera (nữ thần hôn nhân và gia đình), Poseidon (thần biển), Demeter (nữ thần sinh sản), Athena (thần trí tuệ), Hestia (nữ thần lửa và gia đình), Apollo (thần ánh sáng), Artemis (nữ thần săn bắn), Ares (thần chiến tranh), Aphrodite (thần tình yêu), Hephaestus (thần thợ rèn) và Hermes (người đưa tin cho các thần). Sau này, Dionysus (thần rượu, tiệc tùng và hoan lạc) thế chỗ cho Hestia.

    Tuy nhiên danh sách này không cố định. Tùy từng thời điểm lịch sử và địa điểm khác nhau, người ta thay thế một số vị thần bằng những cái tên khác. Ví dụ như ở đảo Koss, Heracles (còn gọi là dũng sĩ Héc-quyn) và Dionysus được đưa vào danh sách nhưng Ares, Hephaestus thì không. Hebe, Helios, Cupid, Selene, Persephone cũng là những vị thần quan trọng, đôi khi được kể vào nhóm 12 vị thần sống trên đỉnh Olympus.

    Hades (thần cai quản địa ngục) thường không nằm trong danh sách này. Ông không có vị trí trong thần điện của người Hy Lạp bởi phần lớn thời gian Hades sống ở âm phủ.

    Đỉnh cao nhất trên núi này là Mitikas và cũng là đỉnh cao nhất tại Hy Lạp. Ảnh: En.

    Đỉnh cao nhất trên núi này là Mitikas và cũng là đỉnh cao nhất tại Hy Lạp. Ảnh: En.

    Platon, nhà triết học lừng danh thời Hy Lạp cổ đại liên hệ 12 vị thần đỉnh Olympus với 12 tháng trong năm, và đề nghị tháng cuối cùng đặc biệt vinh dự dành riêng cho Hades và những người đã khuất.

    Với bề dày lịch sử và truyền thuyết mang trong mình, Olympus là ngọn núi mà không ít du khách khao khát muốn khám phá. Nhiều người cho biết, họ muốn được trèo lên đỉnh của Olympus để phần nào cảm nhận được cuộc sống của các vị thần trước kia.

    Núi cũng được biết đến với hệ động thực vật phong phú với 32 loài thú, 108 loại chim, nhiều bò sát và các loài rắn, côn trùng, bướm. Nhờ tầm quan trọng của nó mà đây cũng là ngọn núi đầu tiên được pháp luật Hy Lạp bảo vệ.

    Núi Olympus cách Thesaloniki, thành phố lớn thứ hai của Hy Lạp khoảng 80 km. Phần lớn du khách sẽ bắt đầu leo núi từ thị trấn Litochoro – nơi được mệnh danh là thành phố của các vị thần do vị trí của nó ngay ở chân núi.

    Nhiều người dễ nhầm giữa hai từ Olympus và Olympia. Olympus là tên ngọn núi, còn Olympia là tên một đồng bằng ở vùng Elis cổ, phía Tây Peloponnesus, nơi diễn ra những kỳ thi Olympic cổ đại.

    BẠN CẦN MỘT NƠI LƯU TRÚ VỚI GIÁ HỢP TÚI TIỀN TRONG HÀNH TRÌNH DU LỊCH, ĐỪNG NGẦN NGẠI GỌI NGAY TỚI SỐ 1900 1870 ĐỂ ĐƯỢC TƯ VẤN NHÉ

    Theo Vnexpress

    Đặt phòng khách sạn trực tuyến du lịch khắp Việt Nam và thế giới với giá tốt nhất tại iVIVU.com

    ***

    Tham khảo: Cẩm nang du lịch iVIVU.com

    iVIVU.com September 1, 2016

    Đánh giá bài viết này

    Loading...Loading…

    Đỉnh núi Olympus và câu chuyện của các vị thần Hy Lạp

    Núi Olympus được xếp vào danh sách những ngọn núi cao nhất tại Châu Âu và là nóc nhà của Hy Lạp với độ cao 2.918 mét so với mực nước biển.

    Ngày nay, khi đến với Hy Lạp khách du lịch thường không thể bỏ qua đỉnh núi thiêng này. Ngoài độ cao nổi tiếng thì nơi đây còn được biết đến là chốn ở của 12 vị thần – những người nổi tiếng trong điện thờ của người Hy Lạp. Các vị thần đỉnh Olympus giành quyền thống trị sau khi Zeus hay thần Dớt lãnh đạo và chiến thắng cuộc đấu với các titan.

    thần zeus nổi tiếng Hy Lạp
    Thần Zeus vị thần nổi tiếng trong thần thoại Hy Lạp

    Các vị thần được nêu tên trên đỉnh Olympus gồm có thần Dớt (Zeus), thần nữ hôn nhân và gia đình (Hera), thần biển (Poseidon), thần sinh sản (Demeter), thần trí tuệ (Athena), nữ thần lửa và gia đình (Hestia), thần ánh sáng (Apollo), nữ thần săn bắn (Artemis), thần chiến tranh (Ares), thần tình yêu (Aphrodite), thần thợ rèn (Hephaestus), người đưa tin cho các vị thần (Hermes). Sau này có thần tiệc tùng thay thế cho thần Hestia.

    Tuy nhiên danh sách các vị thần đỉnh núi Olympus này không hề cố định. Tùy từng thời điểm cũng khác nhau. Ví dụ như thần tình yêu là Cupid, Heracles cũng được đưa vào danh sách vị thần tại một số nơi.

    thần tình yêu
    Thần Tình yêu

    Một số người lầm tưởng Hades nằm trong danh sách các vị thần này. Nhưng thực tế là không, Hades là người cai quản địa ngục, thời gian phần lớn của ông là sống ở âm phủ chính vì vậy ngay trong thần điện Hy Lạp chúng ta cũng không thấy sự xuất hiện của vị thần này.

    Platon – nhà triết học lừng danh thời Hy Lạp cổ đại liên hệ vị thần đỉnh Olympus với tháng trong năm. Ông đề nghị tháng cuối cùng đặc biệt vinh dự dành cho Hades và những người đã khuất.

    Núi Olympus có mặt trong danh sách những ngọn núi thiêng liêng nổi tiếng nhất thế giới. Đỉnh Olympus được coi là nơi ở của các vị thần, biểu trưng có sức mạnh và lòng tin tưởng vào thần linh của người Hy Lạp nói riêng và tất cả những người say mê thần thoại Hy Lạp nói chung.

    Với bề dày lịch sử và truyền thuyết của mình, cái tên Olympus luôn là khao khát khám phá của nhiều người. Nhiều người cho biết họ muốn được trèo lên đỉnh của Olympus để phần nào cảm nhận được cuộc sống của các vị thần trước khi. Tuy nhiên những người có vấn đề huyết áp thấp hay cao huyết áp đều nên cân nhắc trước vấn đề này, do quãng đường và điều kiện tự nhiên ở đây sẽ gây ảnh hưởng không nhỏ tới sức khỏe của bạn.

    Đừng nhầm lẫn Olympus và Olympia. Olympus là tên của đỉnh núi còn Olympia là nơi diễn ra các kỳ thi Olympic, nó là vùng đồng bằng của vùng Elis cổ phía tây Peloponnesus.

    Đỉnh núi Olympus cùng câu chuyện các vị thần Hy Lạp luôn hấp dẫn nhiều người. Hy vọng thông tin của chúng tôi có ích cho bạn.

    Share
    Follow

    ABOUT US

    LEAF DESIGN® CO., LTD since 2015 | MST 0313737578

    Hotline: 09 666 235 04 | Email: leaf@leafdesign.vn

    "interior design & construction" Copyright © LEAF design | Appeared on FACEBOOK | INSTAGRAM | YOUTUBE | WEBSITE

    Loading...